1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起被丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于
| A．赫胥黎创立人猿同祖论 | B．达尔文创立“生物进化论” |
| C．牛顿创立经典力学理论 | D．马丁·路德提出“九十五条论纲” |
一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是（）
| A．智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣 |
| B．儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现 |
| C．罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联 |
| D．明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落 |
礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是（）
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是（）
| A．知识分子具有忧国忧民思想 | B．封建专制的残酷压迫 |
| C．商品经济的发展 | D．接受了资本主义民主思想 |
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）
| A．修身养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．规范社会秩序，实现社会和谐 | D．树立理学的统治地位 |
南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是（）
| A．加强文化专制主义 | B．巩固儒家正统地位 |
| C．维护封建伦理道德 | D．实行八股取士制度 |