对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是
| A．“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。” |
| B．“作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。” |
| C．“诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。” |
| D．“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。 |
《汉书·食货志》记载：“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢犯令，没人田货。”该禁令反映了汉朝( )
| A．城市商品经济发达 | B．限制商人经营范围 |
| C．对商人持歧视政策 | D．反对商人弃商从农 |
有学者指出：“当西方被定性为侵略者和剥削者时，义和团……很容易被冠以赞美之词。然而，当西方被看成是现代生活的源泉时,义和团……则往往遭到严厉的谴责。”这种对义和团的评价模式也可用于
| A．太平天国运动 | B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 | D．五四运动 |
在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势；而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能”而使君主的专制权力流于“象征化”的状态。材料反映的是
| A．专制主义制度的影响 | B．中央集权制的危害 |
| C．嫡长子继承制的弊端 | D．九品中正制的废除 |
宋人陆九渊说:“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。"由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（）
| A．人类的普遍道德标准问题 | B．抽象意义上的哲学理论问题 |
| C．治理国家的基本方法问题 | D．对宇宙人生的终极关怀问题 |
著名学者赵汀阳说:“对于任何统治来说，智力精英都是最危险的潜在反叛力量……(科举制）利用人性弱点而成功地摆平了智力精英集团。”可见，科举制度（）
| A．确立了皇权的统治地位 | B．根除了潜在的反叛力量 |
| C．扩大了统治的社会基础 | D．有利于促进社会公平 |