阅读下列材料：
【材料一】惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。
王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
【材料二】父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》第三册《周易程氏传》
【材料三】穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。
——李贽《焚书》
夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽《藏书》
请回答：
(1)概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张?(4分)
(2)材料二宣扬的核心观点是什么?作者提出这些观点的目的何在?(3分)
(3)据材料三并结合所学知识说明李贽这一思想产生的时代背景。(2分)
(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点?(1分)
(10分)阅读材料，回答问题。
材料一食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵籴（即买米）食不利，而又加重征，而民不得无（不）取其商贾技巧而事地利也。
一一《商君书》
材料二 熙宁四年(1071年)，司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
(1)据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法。
(2)结合所学知识，，分析两次变法结果的异同。
(10分)阅读材料，回答问题。
材料一“良畴委（弃）而不开，柔（嫩）桑枯而不采．”
一一《魏书·李安世传》
材料二“不田者多，游食之口，三分居二。”
一一《魏书·韩麒麟传》
材料三（485年孝文帝下诏）富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛（屋舍），致令地有遗利，民无余财，或争亩衅以亡身，或因饥馑以弃业。而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉！今谴使者，循行州郡，与牧守（地方官）均给天下之田，还受以生死为断。
(1)据三则材料分析北魏孝文帝推行均田制的原因。
(2)结合所学知识，列举中国古代改革中为解决民生问题而采取的与土地相关的措施。
(10分)阅读材料，回答问题。
材料一在时间的裁判席面前，那奥林匹斯诸神的伟大母亲一一黑色的土地，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，以前她倍受奴役，而今已重获自由。
一一梭伦
材料二名画《伏尔加河上的纤夫》
(1)据材料一、二，说明雅典和俄国社会发展面临的重要阻碍是什么？
(2)为了解决上述问题，梭伦和亚历山大二世分别采取了什么措施？各有何意义？
阅读下列有关中日关系的材料，根据要求回答问题：
材料一日本除了把台湾夺到手之外，还拿到了中国2.3亿两的賠款。这等于日本4年的财政收入，等于中国3年的财政收入。日本要是拿这笔款发展经济，用于改善经济发展的环境，用于改善国民的生活，那就很可观了。但它用来扩军，85%的赔款都用于扩军和相关的項目，走上军国主义道路。只有一部分拿来建了一家钢铁厂。这就导致了日后侵略别国反过来被迫无条件投降的灾难性后果，同样输得很惨。
——袁伟时《甲午战争:没有赢家的结局》
材料二日本军国主义者发动对华全面侵略，最致命的错误是大大低估了中国民众内部深深蕴藏着的那种无穷无尽的力量，特别是当中华民族处于生死关头时那种万众一心的民族凝聚力。 日本侵略者眼中看到的只有武器而看不到人……可是，他们的算盘完全打错了，结果大大出乎他们意料，深深地陷入中国全民族抗战的泥淖中无法自拔。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
材料三中日之间的不正常状态宣告结束。日本方面痛感过去由于战争给中国人民造成重大损失的责任，表示深刻反省。日本国政府承认中华人民共和国政府是中国唯一合法政府……中国政府宣布，为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿要求。中国政府和日本政府同意在和平共处五项原则基础上，建立两国间持久的和平友好关系，并进行以缔结和平友好条约为目的的谈判。
——1972年《中日联合声明》
（1）袁伟时认为甲午战争的结局是“没有贏家”，请你结合材料一和所学知识阐明理由。
（2）据材料二，指出日本侵略者对中国形势的错误估计。材料中提及“民族凝聚力”深刻影响了这场反侵略斗争，举例说明这种“凝聚力”在政治、军事上的主要表现。（6 分）
（3）材料三中所说的当时“中日之间的不正常状态”指的是什么？这份声明产生了怎样的深远意义？
选拔官员是促进社会精英有序流动，维持社会稳定的重要途径。
材料一 （魏征说：）今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之。……乱代惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。
——吴兢《贞观政要》
（1）根据材料，指出魏征所主张的选官标准。结合所学，指出唐代选官的措施。
材料二任人（依靠保举）而不任法，则法简而人重；任法（依靠规则）而不任人，则法繁而人轻。法简而人重，其弊也，请谒公行①而威势下移；法繁而人轻，其弊也，人得苟免，而贤不肖均②，此古今之通患也。夫欲人法并用，轻重相持，当安所折中？
——苏轼《私试策问·人与法并用》
①请谒公行：私下求官风气盛行
②贤不肖均：无论是否有德才同样为官
（2）结合所学，列举史实说明中国古代“任人”和“任法”的制度，并指出“任法”制度产生的影响。
材料三大小官吏必须考试，定了他们的资格，无论那官吏是由选举的抑或由委任的，必须合格之人，方得有效。这法可以除却盲从滥举及任用私人的流弊。……凡是我们人民的公仆，都要经过考试，不能随便乱用。……没有考试制度，一班不懂政治的人，都想去做官，弄到弊端百出，在政府方面，是乌烟瘴气，在人民方面，更是非常的怨恨。
——《孙中山全集》
（3）根据材料三，概括孙中山的选官方法。从以上三则材料中选择适当的内容，说明孙中山对中国古代选官制度的借鉴。