人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。
材料一：康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”
——（摘自《戊戌变法》）
材料二： 关于中国共产党诞辰二十八周年的纪念邮票
材料三 我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验.别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
——《中国共产党第十二次全国代表大会上的开幕词》
请回答
（1）根据材料一并结合所学知识，指出康有为希望“变法三年可以自立”的历史背景。
（2）据材料二，结合所学知识概括这一时期毛泽东对中国革命和理论建设的主要贡献。
（3）中共十二大上，邓小平明确提出什么重要理论？十年后，邓小平“南方谈话”的核心思想是什么?
（4）综合上述材料，概括19世纪中期以来中国重大理论成果的共同特点。
阅读下列材料：
材料一唐代政府和汉代不同。若以现在的话来说，汉代宰相是采用领袖制的，而唐代宰相是采用委员制的。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二既然时代已不允许再出个皇帝，则建立民国就必然成为另一时代主题。问题是建立哪一种模式的民国呢？以孙文为理论骨干的革命党人，毫不迟疑地选择了当时的“美国模式”。所以辛亥革命以后的民国，便是一个美国模式的民国。……不幸的是，这个生吞活剥的美国模式在中国实行起来却完全走了样。
——唐德刚《晚清七十年》
材料三黄炎培：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。……一部历史，‘政怠宦成’的也有，“人亡政息”的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路来，来跳出这个周期律的支配。”毛泽东：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
——毛泽东和黄炎培的谈话（1945年7月）
请回答：
（1）钱穆对唐代政治的评论，其历史依据是什么？近代有学者认为，从唐代中央政治特点来看，中国古代也存在民主成分。你是否同意这一观点？说明理由。
（2）你怎样理解材料二中“时代已不允许再出个皇帝”这句话？
（3）结合所学指出“美国模式的民国”的表现和结果。分析出现该结果的原因。
（4）材料三中毛泽东认为“我们已经找到了新路”，结合新中国成立初期政治建设的史实说明“新路”的特点（实质）。
材料：1901年1月，慈禧太后发布上谕：“……盖不易者，三纲五常，昭然如日星之照世。而可变者，令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦。1901年，清政府令各省裁汰原有旧军，“精选若干营，分为常备、续备、巡警等军，一律操习新式枪炮，认真训练”。1903年，清政府设立练兵处，庆亲王奕劻为总理大臣。1904年，练兵处会同兵部奏定《新军营制饷章》、《陆军学堂办法》以选派陆军学生出洋游学章程。
1903年9月，清政府设立了商部，由皇亲贵族载振任尚书，掌管商务和工矿铁路等事。商部成立后，先后颁行了《奖励公司章程》、《商人通例》、《公司法》、《破产律》、《奖给商勋章程》等。
1901年以后，清政府多次选派和奖励青年和官员出国留学。1905年，清政府决定废除科举制。同年12月，清政府又谕令设立学部，作为管理全国教育的最高行政机构。
——摘编自陈旭麓《中国近代史》
（1）结合材料及所学知识，分析清政府实施新政的时代背景。
（2）结合材料及所学知识，你如何理解清末新政“假维新中有真改革”？
阅读材料，完成下列要求。
材料：中国民族资本主义是在一个极其艰难的发展背景下发展起来的。他毗邻鸦片战争的烽火与甲午战争的硝烟，饱受外国资本的压迫，买办资本、官僚资本的排挤。对其在近代中国的历史地位问题，史学界多有研究。其中有观点认为：中国民族资本主义的发展在中国近代史上具有重要的历史地位，为中国的近代化进程铺设了道路，对近代中国历史和社会发展产生了重大影响。（见图示）
根据材料和图示，结合所学知识，评析材料中关于中国民族资本主义发展历史地位的观点。
（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可；观点明确，史论结合。）
阅读材料，回答问题。
材料一：宋太宗在即位诏书中说：“先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲之为制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越。”宋代士大夫们在谈及国家的政治取向、制度原则时，经常与“祖宗之法”联系起来，从这个意义上说，“祖宗之法”就是国家的根本大法。两宋对于“祖宗之法”的强调，达到了前所未有的程度。宋代中央集权的活力与僵滞，权力机构的分立与集中，文武制衡关系的形成，乃至赵宋王朝的兴与衰，处处都会遇到所谓“祖宗之法”的问题。
──摘编自陈苏镇主编《中国古代政治文化研究》
材料二：在启蒙运动中，“人们逐渐相信，当前人类活动的各方面已非过去所能比拟，将来在各个领域注定会出现没有止境的进步”。(P.L.拉尔夫等《世界文明史》)“由于人类是可以改善的，因此他们认为变革和进步可以逐步改良社会……当时的政治、经济和宗教制度必须进行改革”。(P.T.马修斯等《西方人文Ⅲ：从文艺复兴到启蒙运动》)在启蒙运动的上述政治理念的影响之下，19世纪的欧洲发生了一系列重要的政治变革。
19世纪欧洲政治变革大事记
| 年代 |
事件 |
| 1830年 |
法国七月革命，建立七月王朝，实行君主立宪制度 |
| 1832年 |
英国议会改革，工业资产阶级获得更多议席 |
| 1848年 |
法国二月革命，建立第二共和国 |
| 1861年 |
撒丁王朝基本统一意大利，实行君主立宪 |
| 1867年 |
英国议会改革，城市工人获得选举权 |
| 1871年 |
德意志统一，颁布德意志帝国宪法，实行君主立宪制 |
| 1875年 |
法兰西第三共和国男性公民均获得选举权，法国共和制度最终确立 |
| 1884年 |
英国议会改革，农村工人和矿工获得选举权 |
请回答：
⑴根据材料一并结合所学知识，对划线部分予以说明。你如何评价宋朝这种特别重视“祖宗之法”的政治取向？(15分)
⑵材料二反映了欧洲怎样的政治文化理念？依据上表，概括19世纪欧洲政治变革的主要方面？任选其中一个方面予以说明。(10分)
《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
请回答：
（1）列举春秋战国时期 “私学文化”中 “民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的根源。
（2）概述秦汉、两宋时期的“帝国文化”的形成过程。
（3）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱的主要原因