北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学冲击最大的时期是在
| A．洋务运动时期 | B．维新运动时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是
我国原始社会后期的禅让制最终被王位世袭制所取代是在
| A．禹 | B．舜 | C．夏启 | D．商纣 |
在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
| A．宗法制 | B．郡县制 | C．君主专制 | D．中央集权制 |
史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关宗法关系的说明，最为适当的是
| A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗 |
| B．鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗 |
| C．周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗 |
| D．周天子和鲁伯禽各为一族，在宗法上毫无关系 |
对王位世袭制代替禅让制的认识，正确的是
| A．部落首领转变为奴隶主的标志 | B．生产力推动下的社会进步 |
| C．人类社会由文明时代进入野蛮时代 | D．公有制被私有制代替的历史倒退 |