“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这段话认为（ ）
| A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 | B．均贫富是实施仁政的障碍 |
| C．解决土地问题是实施仁政的前提 | D．贵民轻君是实施仁政的途径 |
奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关
| A．道家学派 | B．法家学派 | C．儒家学派 | D．墨家学派 |
“夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是
| A．尊儒抑法 | B．尊法抑儒 | C．儒法并用 | D．外儒内法 |
从政治角度看，战国时期“百家争鸣”对后世的影响最深远的是
| A．道德准则 | B．治国理念 | C．哲学基础 | D．变革精神 |
四位学生在讨论穿衣服的问题。甲生说：“穿衣服应该合乎季节变化，天气冷穿多一点，天气热穿少一些。”乙生说：“穿衣服要看你的身份与地位而定，有什么样的身份，就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿得简单，甚至穿得破烂也没什么不好。”丁生说：“何必麻烦，统一由上级规定，大家都穿一样的衣服不就就好了吗？”这四人的想法，恰可代表儒、道、法、墨四家思想。请按照甲、乙、丙、丁排列，选出正确选项
| A．甲－儒乙－墨丙－法丁－道 | B．甲－道乙－墨丙－法丁－儒 |
| C．甲－儒乙－法丙－墨丁－道 | D．甲－道乙－儒丙－墨丁－法 |
战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是
| A．儒家的思想 | B．道家的思想 | C．墨家的思想 | D．法家的思想 |