1920年的《新妇女》登载了一篇文章，说：“父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!”材料主要表明在婚姻问题上，作者
| A．提倡婚姻自主 | B．听从父母之命 | C．遵从礼教风俗 | D．推崇新式婚礼 |
秦民歌：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民歌可以反映中国古代
| A．小农经济极其稳定的特征 | B．小农经济的脆弱性 |
| C．小农经济完全依赖自然 | D．小农经济受火灾的危害 |
史书记载：“水激轮转，众筒兜水，次第下倾于岸上……以溉稻田，日夜不息，绝胜人力。”这种工具应为
| A．翻车 | B．木耒 |
| C．曲辕犁 | D．筒车 |
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．封建迷信活动盛行 | D．小农经济的突出特点 |
史书记载：“至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”上述材料反映的史实是
| A．采集经济的出现 | B．畜牧经济的出现 |
| C．渔猎经济的出现 | D．种植经济的出现 |
一战期间，中国民族资本主义的发展迎来“短暂的春天”，其外部原因是
| A．欧洲列强暂时放松了对中国的经济侵略 | B．欧洲列强加强了对中国的经济侵略 |
| C．中国群众性的反帝爱国运动 | D．辛亥革命的推动 |