王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”下列与该思想一致的是
| A．天不生仲尼，万古如长夜 |
| B．孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣 |
| C．耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也 |
| D．中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为 |
下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是
| A．他对程朱理学大加鞭挞 | B．他否定孔子是“天生圣人” |
| C．他认为人皆有私 | D．他是早期的资产阶级的代表 |
秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是
| A．压制知识分子 | B．区别对待古文化 |
| C．加强君主专制统治 | D．完善法律机制 |
韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是
| A．都是反面的 |
| B．都是进步的 |
| C．其局限决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用 |
| D．由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治 |
关于明清之际思想批判的影响叙述，不正确的是：
| A．对后世民众起了思想启蒙作用 | B．直接导致了清初的政治改革 |
| C．对君主专制制度造成强烈冲击 | D．对晚清民主思潮的兴起有一定影响 |
在论及元杂剧时，明朝的王骥德感叹：k
“（文人的贫穷）由天地开辟以来，……，俟夷狄立中华，于是诸词人一时林立。”此话反映了元代杂剧兴盛原因是
| A．元代城市经济繁荣 | B．迎合蒙古贵族的欣赏口味 |
| C．文人贫穷地位低下 | D．继承发展了前代戏曲精华 |