在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是
| A．中国的社会性质发生根本变化 |
| B．当时的中国政府推行较为开明的文化政策 |
| C．各种政治力量寻找中国未来发展的道路 |
| D．帝国主义对华文化侵略的放松 |
1939年冬。毛泽东指出：“领导中国民主主义革命和中国社会主义革命这样两个伟大的革命到达彻底的完成，除了中国共产党之外，是没有任何一个别的政党能够担负的。”材料中毛泽东
| A．提出了中国革命的目标 | B．提出了中国革命分两步起的策略 |
| C．强调了中国共产党在革命中的领导地位 | D．强调了中国共产党无产阶级先锋队作用 |
辛亥革命爆发后不久，孙文指出：“（中国）每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自联贯矣。”此语表明孙中山
| A．认同自由平等的观念 | B．放弃民主共和的道路 |
| C．主张三权分立的原则 | D．汲取分权制衡的思想 |
与欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮相比。中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明特点是
| A．更关注个人的人生价值 | B．是一种资产阶级的思想解放 |
| C．更注重个人的思想解放 | D．个人价值与民族独立解放相结合 |
19世纪末20世纪初，实业救国、教育救国、立宪救国、革命救国等各种社会思潮不断兴起，这反映出
①民族危机的加剧②救国思想的成熟③民族意识的觉醒④共和观念的普及
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解不正确的是( )
| A．特别强调了中国奋斗的历史 | B．突出了中国人为国为民的主动性 |
| C．把中国与世界作为两个概念对立起来 | D．认为中国与世界是互相融合的 |