春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出
“……是无君也；……是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是
| A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 |
| B．“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？” |
| C．“天下兼相爱则治，相恶则乱。” |
| D．“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。” |
《全球通史》一书写道：“非洲人不再用奴隶、砂金、羽毛和象牙同欧洲人交换盐、料器、布匹、朗姆洒和杜松子酒(均为欧洲名酒)等。到19世纪末时，英国银币、奥地利元和美元已在这里(即非洲)普遍使用。”这段材料主要反映了
| A．非洲商业文明的进步 |
| B．非洲同外部世界隔绝状况开始改变 |
| C．非洲丧失了经济自主权 |
| D．欧洲对非洲的扩张从商品输出转向资本输出 |
卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由， 形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论
| A．为权力分立制衡提供理论依据 | B．与“天赋人权”思想存在对立 |
| C．奠定了人民主权说的理论基础 | D．强调了集体意志对个人的尊重 |
有学者分析，从古希腊到19世纪上半叶的欧洲，社会上层精英一直把民主看作洪水猛兽。洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、康德这些先哲们，对民主最大的恐惧是所谓“多数暴政”。而19世纪中期，“到处都在促进民主”。这位学者认为民主制度形成的动力是
| A．工业革命的深入发展 | B．民众广泛参与的革命 |
| C．启蒙思想的广泛传播 | D．欧洲君主制普遍瓦解 |
马克思说：“罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效。”对这段话的理解准确的是
| A．罗马法具备了严格的法律强制性 |
| B．罗马法巩固了帝国的政治和经济基础 |
| C．罗马的扩张促进了商业活动的发展 |
| D．法官滥用权力导致社会秩序混乱 |
《中国农业现代化道路的探索》指出：“它将家庭经营引入集体经济组织内部，家庭经营只是其中一个层次，统和分是相互依存、相互促进、共同发展、不断完善的关系。它继承了合作化的结果，汲取了中国传统农业的精华，又符合社会主义的原则。”这里“汲取中国传统农业的精华”“又符合社会主义原则”分别指
| A．个体经营、集体经济 | B．精耕细作、平均主义 |
| C．协作经营、按劳分配 | D．小农经济、共同劳动 |