“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明
| A．宋朝实行重文轻武的政策 | B．重视伦理道德的教化作用 |
| C．儒家经典成为学校教科书 | D．皇族考取功名后承袭恩荫 |
清代帝王尊礼朱熹，认为孔孟之后，只有朱熹“注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书皆明白精确，归于大中至正，经今五百余年，学者无敢疵议”，功劳“最为弘巨”。这表明清朝统治者（）
| A．认为朱熹对儒学的弘扬超越了孔孟 |
| B．融合满汉文化以实现民族同化 |
| C．沿袭前代文化政策以维护统治秩序 |
| D．弘扬理学并使之处于独尊地位 |
《史记·货殖列传》曰：“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣！”“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”在作者看来，当时（ ）
| A．应鼓励追求财富改善民生 | B．应严格实行重农抑商政策 |
| C．儒学成为正统思想 | D．形成重义轻利思想 |
周公要求统治者要“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子主张“仁政”,董仲舒主张“天人感应”、“郡 守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该（）
| A．顺应天意,无为而治 |
| B．统一信仰和社会规范 |
| C．发挥楷模和教化作用 |
| D．用礼仪道德遏制人欲 |
晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》。他们这些著作的研究视角应该是（）
| A．社会变迁的角度 |
| B．现代化的角度 |
| C．社会群体的角度 |
| D．社会思潮的角度 |
某位导演准备拍电视连续剧《孙中山》时，需要为《中华民国临时约法》的诞生写一段“画外音”，下列材料哪一项不适合（）
| A．它特别规定总统制与三权分立体制 |
| B．它体现了资产阶级的革命性和民主性 |
| C．它是中国历史第一部资产阶级共和国宪法 |
| D．它是借鉴西方资本主义国家宪法的基本精神和原则制定的 |