1905年，孙中山在《民报》发刊词中将同盟会的纲领阐发为“三民主义”，可见当时《民报》是
| A．艺术性报刊 | B．娱乐性报刊 |
| C．通俗性报刊 | D．政论性报刊 |
在西方人眼中，两千年前中国文明的“象征”是丝绸，一千年前中国文明的“象征”是瓷器，五百年前中国文明的“象征”是茶叶。这主要表明古代中国（ ）
①自然经济长时间内没有根本性突破
②东西方的交流渠道不畅通
③古代手工业发展水平世界领先
④古代中国对外贸易一直居出超地位
| A．①②③ | B．②④ | C．①③ | D．②③④ |
元朝人曾作《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。半拟偿私债，半拟输官赋。”下列描述与材料不相符的是（）
| A．农户植棉日益普遍 |
| B．农民负担沉重的债务和赋税 |
| C．男耕女织的自然经济 |
| D．家庭手工业超过官营手工业 |
“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。”从《国 语·齐语》这段话中可以看出我国古代手工业经营形态是（）
| A．官营手工业 |
| B．家庭手工业 |
| C．民营手工业 |
| D．官营和民营合并的手工业 |
明清时期，“苏（州）城花素缎机生业，向分京苏两帮，各有成规，不相搀越。……（技艺）均系世代相传，是以各归主顾，不得紊乱搀夺。”材料表明当时的苏州（）
| A．纺织业由政府专营 | B．手工业者缺乏人身自由 |
| C．技术垄断成为行规 | D．私营手工业分工明确 |
学者许倬云说，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传。不少中国文人即使在城市里呆很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡。造成这种现象的原因是（）
①精耕细作的小农经济
②重视农业的观念
③“安土重迁”的思想
④家庭手工业的发展促进商品流通
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |