在谈到哲学与人生的关系时，哲学家卡尔·波普曾说，每个人都是哲学家，因为谁都以这种或那种方式对生或死有一种态度。有人认为生命不值得珍惜，因为它终有一死；有人却认为正是时时出现丧失生命的危险，才有助于我们体会生命的价值。这说明（ ）
| A．哲学是科学的世界观与方法论的统一 |
| B．哲学产生于对人生的追问和反思 |
| C．哲学是对自然、人生和思维科学的概括和总结 |
| D．哲学是指导人们更好地认识人生本质和意义的智慧之学 |
恩格斯指出：“凡是断定精神对自己来说是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”哲学中唯物主义与唯心主义的对立，是以对下述问题的不同回答为核心的
| A．整个世界是变化的，还是静止不变的 |
| B．意识是积极能动的，还是消极被动的 |
| C．物质和意识谁是世界的本原，是物质决定意识，还是意识决定物质 |
| D．应该从实际出发，还是应从人们的主观需要出发 |
互联网出现后，人们常常通过博客、BBS等来表达、交流思想。这表明科技进步（）
| A． | 促进了文化传播方式的变革 | B． | 优化了文化资源的内容 |
| C． | 促成了新传媒代替就传媒 | D． | 促进了先进文化的发展 |
"我们要坚强，不要哭，要保持清醒，保持体力"。四川某中学生在地震废墟下鼓励同学们坚持待援，最终他和同学们一起配合救援人员得以脱险。这体现了（）
①面对灾害人们应该发挥主观能动性
②面对灾害人们应该相互合作
③团结互助可以战胜自然
④团结互助可以减少损害
| A． | ①② | B． | ①④ | C． | ①②④ | D． | ①②③ |
北京奥运会场建设取得了多项创新成果。这表明（）
| A． | 建筑文化有其自身的继承性 | B． | 社会实践是文化创新的源泉 |
| C． | 建筑艺术是文化创造的主体 | D． | 先进科技是文化创新的动力 |
改革开放以来,广东在本土文化基础上产生了"新客家文化"。这体现了（）
| A． | 新文化在发展中偏离了本土文化 |
| B． | 文化在批判中继承 |
| C． | "新客家文化"已取代本土文化 |
| D． | 文化在继承中发展 |