胡适指出：“……评判的态度含有几种特别的要求：⑴对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’⑵对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今天还是不错的吗？’⑶对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也应该这样做吗？”材料中胡适强调的是（ ）
| A．对古代制度的彻底否定 |
| B．对事物的评判要依据现状 |
| C．不相信存在过去的事物 |
| D．对事物持怀疑、质疑的态度 |
欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了（）
| A．宋代活字印刷开始普及 |
| B．书籍出版业受到政府的有效管理 |
| C．北宋与契丹关系紧张 |
| D．文化传播方式影响政府管理 |
某研究性学习小组选择中共的工农武装割据思想为研究主题，他们可以查阅（）
| A．《湘江评论》 | B．《星星之火，可以燎原》 |
| C．《论联合政府》 | D．《论十大关系》 |
在二十世纪的前二十年中，各种思潮纷纷涌现，下列不属于此阶段出现的思潮是（）
| A．实业救国思潮 | B．中体西用思潮 |
| C．民主共和思潮 | D．社会主义思潮 |
郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于（）
| A．原始岩画 | B．中国文人画 |
| C．汉代帛画 | D．民间绘画 |
秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。据推断，该刻石使用的一定是（）
| A．篆书 | B．草书 |
| C．楷书 | D．隶书 |