《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了
| A．政权神秘化色彩不断加强 | B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 | D．一定程度的理性色彩 |
《隋书》记载，隋炀帝时牛弘引（刘）炫修律令。刘炫曰：“……往者州唯置纲纪，郡置守丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功，……”从这段材料中可以反映出
①官吏选拔制度发生变化②专制主义中央集权制度的加强
③三省六部制的确立④相权的不断增强
| A．①②④ | B．①③④ | C．①②③ | D．②③④ |
图4、图5是甘肃嘉峪关、酒泉一带魏晋古墓中发现的以庖厨为题材的彩绘墓砖。这两幅图
| A．反映了魏晋时期当地民族构成情况 | B．证实了魏晋时期男女劳动分工状况 |
| C．展现了魏晋时期当地动物养殖状况 | D．有助于了解魏晋时期饮食生活状况 |
《朱子语类》云：“唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或存未当，则门下缴驳，……若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。”对此理解有误的是
| A．体现三省分权制 | B．完善中央监察机制 |
| C．减少行政决策失误 | D．分割相权加强皇权 |
中国古代书籍命名的方式和思路是中国传统文化的体现方式之一。有的使用典故，讲究出处来源，……,有的渗透中国传统思想，有的直接使用作者姓名为书名。下列均以作者姓名为书名的是
| A．《周易》《韩非子》 | B．《韩非子》《孟浩然集》 |
| C．《孙子兵法》《贞观政要》 | D．《康熙字典》《贞观政要》 |
钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之
于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。”材料中两次“大变动”分别指的是
| A．分封制、宗法制 | B．三公九卿制、三省六部制 |
| C．郡县制、行省制 | D．三省六部制、内阁制 |