法律文献是人类政治文明进步的重要表现。阅读下列材料：
材料一 第3表 债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足
枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴……
第8表 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
材料二 “凡未经国会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”“凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。除经国会同意外，平时在本王国内征募或维持常备军；皆属违法。……” ——《权利法案》
材料三 美国联邦政府机构示意图
材料四 宪法第12条：“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束。”第15条：“由皇帝任命帝国首相”；第18条（皇帝）“有创制法律之权”
——《德意志帝国宪法》（1871年）
请回答：
(1)材料一所述内容出自哪一法律文献？它在当时有何进步作用？
(2)根据材料二，概括《权利法案》在哪些方面限制了国王的权利？这一法律文件出台后，英国逐步确立了怎样的政治体制？
(3)材料二中，美国建立上图体制的法律文献是什么，体现了什么原则？
(4)比较材料二和材料四，结合所学知识，说明英国和德国确立的国家政治制度中具有哪些相同点和不同点？
近代社会的民主思想与实践
材料一我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何一种形式的政府变成是损害这些目的的，那么，人民就有权利改变或废除它……
——《独立宣言》
材料二在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。整个主权的本原主要寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。 在法律面前，所有的公民都是平等的。财产是神圣不可侵犯的权利。
——《人权宣言》
材料三中华民国之主权，属于国民全体。
中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。
中华民国以参议院、临时大总统、国务员、最高法院行使其统治权。
中华民国之立法权，以参议院行之。
国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。
本约法施行后，限十个月内由临时大总统召集国会。
——《中华民国临时约法》
（1）《独立宣言》《人权宣言》体现了哪些共同的民主思想？与《中华民国临时约法》的关系如何？
（2）三个法律性文献有何本质一致性？对民主政治制度建设有何重大意义？
历史上的重大改革回眸
材料汉化的契丹贵族耶律楚材反对“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”的倒退的措施，建议窝阔台 “陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉?”当他把征收来的金、银、帛、粟陈列在朝廷上让窝阔台过目时，这个大汗才懂得了行汉法的好处。元世祖即位后，围绕着采用汉法问题，斗争更为激烈。西北藩王遣使入朝质问： “本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，尊用汉法，其故何如？”1265 年中原汉族学官许衡针对这一问题给元世祖上疏说：“考之前代，北方之有中夏者，必行汉法乃可长久。故魏、辽、金，历年最多。他不能者，皆乱亡相继，史册具载，昭然可考。 使国家而居朔漠，则无事论此也。今日之治，非此奚宜？”当时蒙古已统治中原地区，忽必烈不得不大量人用汉人，采用汉法。
——摘编自朱绍侯主编的《中国古代史》
（1）依据材料，分析元朝实行汉法的原因。 （8 分）
（2）依据材料并结合所学知识，分析元朝行汉法的意义。 （7 分）
二战后，“现代化研究”在西方产生，学者认为，现代化是一个从传统社会向现代社会转变的过程，涉及到经济领域的工业化、社会领域的城市化、政治领域的民主化，以及价值观念领域的理性化的互动过程。阅读材料，并回答问题。
材料按照钱乘旦先生的划分，现代化史观下的世界近代史可以分为五个阶段。第一阶段：现代化的准备阶段（14—15世纪），这个阶段起源于中世纪晚期，农业文明不断瓦解； 第二阶段：现代化的起动阶段（16—18世纪），即现代化过程在西方国家发起，一个 “现代”世界出现了；第三阶段：现代化的成熟与发展阶段（19世纪），在这个阶段中，经历了两百年发展的欧洲终于迎来了成熟的现代社会；第四阶段：现代化的全球扩张阶段（19世纪中期后），世界在破坏和重建中进步着；第五阶段：现代社会的新转型阶段（二战后），从二战结束起，一个“后现代”社会正在形成。
——据钱乘旦《以现代化为主题构建世界近代史新的学科体系》
请以一个国家为例，概述该国在上述其中一个阶段的现代化之路。
民族意识即民族共同心理素质，民族特征之一。亦称“民族性格”。指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态。阅读下列材料，回答问题。
材料一1337年—1453年，英法之间的“百年战争”，唤醒了两国人民之间的民族感情，对西欧民族国家形成和民族意识觉醒产生了巨大影响。从 14 世纪开始，西欧各国出现了使用本民族语言的浪潮，用英语翻译的《圣经》奠定了英国民族语言的基础。恩格斯说：“语族一旦划分……这些语族就成了建立国家的一定基础。”14 世纪末，欧洲的封建体制向近代政府体制过渡，民族国家化（“民族”从它的自然状态转化为“国家”的政治形态）的进程启动了。在这些新型国家中，君主是国家权力的金字塔顶，“君主的利益不再只与贵族的利益相吻合， 而是扩展到与全民的利益相吻合”。随着民族国家兴起， 从前那种只知有教， 不知有国的情况发生变化。 中世纪文明那种孤立性、分散性的特点， 开始朝全国性、统一性、以及以公利和公权为主的方向演变。
——摘编自李肇忠《近代西欧民族主义》
材料二 五四运动……成为每个中国人自我认同、民族意识崛起的契机。五四运动后不久，梁启超也改变了自己过去的看法，将“中华民族”的概念扩大为所有民族的共同体。
——摘编自《近代中华民族意识的觉醒》
材料三如果说“五四运动”主要是民族精英的动员。 面对日本军国主义的侵略和亡国的危险，中国这个总体上仍属前现代的落后农业大国，众志成城，“地无分南北，人无分长幼”，动员起全民的力量，集合起规模空前的数百万军队，与装备精良的日本侵略者苦战8年，最后在世界反法西斯联盟的有力支持下终于取得了百年来反侵略战争的第一次全面胜利。
——摘编自《中国人的民族主义情绪》
（1）依据材料一和所学知识，分析西欧民族国家兴起的原因和影响。
（2）依据材料二及所学知识，指出五四运动为什么成为每一个中国人自我认同、民族意识崛起的契机。依据材料三及所学知识，概括抗日战争使中国的民族主义得到了怎样的发展。
从臣民到公民，反映了人们思想观念的进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一臣民观念是东方社会生活中独特的政治价值心理，也是遍及中国传统社会的基本政治观念。它的形成源于政治，又成为维护和巩固君主统治的重要政治文化因素。强烈的封建等级严格固定了所有人的身份，臣民观念又束缚了所有人的思想，人们不能享有和行使政治权利，不能做自己的主人，只需做一个安分的守法主体、一个顺从的义务主体即可，丧失了政治上的平等性和独立性。这样，整个社会安于这种政治思想模式，民众习惯成为顺民了。
——摘自程显芳《近代公民观念的产生及影响》
（1）根据材料一，归纳古代中国 “臣民观念”与君主统治之间的关系。结合所学知识，分析“臣民观念”给明清时期的中国造成了哪些影响？
材料二古希腊的商业形式和城邦的政治体制促进了希腊公民的能力发挥，个人的作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。
——摘自高寒《浅谈希腊神话中的人文精神》
（2）根据材料一、二，指出古代中国与古希腊对人性的不同态度并从政治角度分析形成这种差异的原因。
材料三关于“公民”的概念，中国古代并没有，完全是舶来品……17、18世纪的欧洲启蒙运动中，资产阶级“天赋人权、主权在民”等思想广泛传播，公民概念重新进入人们的视野 ……1902年他（康有为）发表《公民自治篇》……梁启超为《公民自治篇》所作的按语中，对“公民”做了解释：“公民者，自立者也，非立于人者也。”“至公民之负担国税，则权利义务之关系，固当如是，非捐得此名以为荣也。”而康有为认为：“人人有议政之权，人人有忧国之责，故命之曰公民。”
——摘自杨才林《论民国时期的公民概念及其公民教育》
（3）根据材料三，归纳康有为、梁启超所提倡的“公民概念”的内涵。概括指出欧美“公民概念”和中国“公民概念”产生途径的差异。