我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是
| A．韩非子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |
《通典》记载：“（汉）文帝十三年，以御史不奉法，下失其职，乃遣丞相史出刺，并督监察御史。”《新唐书，百官志》记载：左右丞“掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者”。《金史》记载：“己卯，制纠弹之官知有犯法而不举者，减犯人罪一等科之，关亲者许回避。”上述材料说明
| A．弹劾是中国古代监察的一项重要权力 |
| B．中国古代监察制度重视监察官员的素质 |
| C．中国古代监察机构的权力来自皇权 |
| D．中国古代监察制度逐步走向完善与成熟 |
“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿，形似高足盘，或有盖。新石器时代晚期开始出现，盛行于商周，常作礼器，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的，《左传·昭公三年》载：“四升为豆。”结合下图，以下说法正确的有
①“豆”属象形文字，汉字中从“豆”的字往往与食器或豆类有关
②汉字是从原始图画演变而来
③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位
④中国古代礼器的使用受到礼乐制度的规范
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．②③④ |
李明同学在撰写历史小论文时引用了如下材料：“1961年，苏联成功发射载人飞船，加加林成为第一个进入太空的人。美国政府十分震惊，马上着手制定雄心勃勃的太空计划，1969年，美国成功发射‘阿波罗1l号’飞船，阿姆斯特朗成为第一个登上月球的人。”这篇小论文最恰当的主题应该是：（ ）
| A．论科技是第一生产力 | B．论科技和冷战的关系 |
| C．论科技与战争的关系 | D．论科技造福人类 |
“当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称作人民还是国王，或者称作民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活”。这段话主要表明作者：（ ）
| A．认为无限制的权利即暴政 | B．倾向民主制但并不热爱民主 |
| C．反对人民主权和社会契约 | D．公民应享有绝对自曲 |
《民主与城邦的衰弱》一书中指出：“在（雅典）城邦的范围内，……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”下列理解准确的一项是：（ ）
| A．城邦社会生活损害了公民利益 | B．公民在法律面前实现了真正的平等 |
| C．城邦公民的政治权利不受保护 | D．法律保障了公民政治的运行 |