有学者认为，文艺复兴中的人义主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是
| A．都坚持国家权力高于神权 | B．都解放了人们的思想 |
| C．都从根本上否定上帝的权威 | D．传播人文主义手段相同 |
在雅典城邦，公民个人虽然可以在公民大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明（）
| A．雅典民主只是公民形式上的民主 |
| B．雅典非常重视法律的稳定和权威 |
| C．雅典城邦的司法程序十分严肃缜密 |
| D．雅典注重用法律来巩固民主制度 |
麦克尼尔在其《世界史》中这样描述雅典民主，“尽管雅典公共生活有民主政治形式。但雅典的领袖和将军一直来自贵族家庭……即使像伯里克利那样的政治家也不例外”。下列选项中对该材料解读最为恰当的是（）
| A．雅典民主制度有明显的精英政治倾向 |
| B．雅典民主制本质上仍然属于寡头政治 |
| C．雅典民主制度下民众没有实际政治权利 |
| D．伯里克利时期雅典民主制度达到顶峰 |
易中天先生在《帝国的终结》一书中指出，皇帝对官员常有一种复杂的心理。一方面，他离不开官员；另一方面，他又近乎本能地认为帝国的事情会坏在这帮家伙手里。下列哪些属于皇帝为了避免“帝国的事情会坏在这帮家伙手里”而采取的措施（）
①汉武帝设中朝②宋朝实行二府三司制
③元朝设中书省④明朝废丞相，设内阁
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
谕大学士等曰：朕不时观书写字，近侍内并无博学善书者，以致讲论不能应对，今欲于翰林内选择二员常侍左右，讲究文义，但伊等各供厥职，且住外城，不时宣召，难以即至。著于城内拔给闲房，停其升转，在内侍从……（《清圣祖实录》卷六十九康熙十六年十月癸亥条）。该谕旨的目的是（）
| A．选拔侍从陪皇帝作诗写字 |
| B．成立机要秘书班子，帮助皇帝理政 |
| C．削弱丞相权力，加强皇权 |
| D．削弱内阁和议政王大臣会议的权力 |
在中国古代政治制度的运作过程中，“从决策机制看，很多皇帝虽然是决策和行政的最高负责人，但其决策都是建立在集体讨论、决议的基础之上。”这表明（）
| A．官僚制度对皇权有制约作用 |
| B．“君主专制”也体现民主性 |
| C．皇帝制度经常遭到权臣的控制 |
| D．中央集权遭到严重削弱 |