明后期松江人何良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田…今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食（谋生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。"据此可知
| A．工商业的发展造成了农业衰退 |
| B．工商业的发展导致了社会结构的变动 |
| C．财富分配不均引起贫富分化加剧 |
| D．无业游民增加促成了工商业的发展 |
公元前136年，汉武帝正式规定将传播五经的教官，称之为“博士”。以下言论不可能出自当时“博士”之口的是（）
| A．克己复礼 | B．水能载舟，亦能覆舟 |
| C．存天理、灭人欲 | D．民为贵，社稷次之，君为轻 |
儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为 （）
| A．统治者的提倡 | B．社会环境的变化 |
| C．儒学内部的改造 | D．其他学说的衰落 |
西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（）
| A．“大一统”的主张 | B．“天人感应”学说 |
| C．“罢黜百家，独尊儒术” | D．“三纲五常”学说 |
孔子、孟子、荀子、董仲舒思想一致的地方是（）
| A．克己复礼 | B．性本善思想 |
| C．仁的思想 | D．君权神授思想 |
有一种学说，主张“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。（[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》），这种学说的代表人物是（）
| A．孔子 | B．孟子 |
| C．韩非子 | D．老子 |