“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是
| A．“人生而平等” | B．“美德即知识” |
| C．“己所不欲，勿施于人” | D．“人是万物的尺度” |
下列各项中，分割宰相军权的官职是( )
| A．秦朝的御史大夫 | B．汉朝的刺史 |
| C．宋朝的枢密使 | D．唐朝的节度使 |
电视剧《宰相刘罗锅》曾经在央视热播，人们从中认识了清朝官吏刘墉。但是，有历史学家认为这个电视剧名犯了错误，他最有可能的理由是( )
| A．刘墉不是驼背，所以不能称为“刘罗锅”。 |
| B．丞相制度早在明太祖时已被废除，剧名会误导观众。 |
| C．刘墉既不是驼背，也不是宰相，所以剧名错误。 |
| D．他没有理由，只不过是哗众取宠。 |
学完中国古代的政治制度后，某班四位同学就本单元内容分别拟定四个选题准备开展研究，这四个选题的研究最终将无法成功的是( )
| A．《趣谈周武王与分封制》 |
| B．《论西汉推恩令的实行及其影响》 |
| C．《论隋唐三省制度对中国历史的影响》 |
| D．《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》 |
《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁( )
| A．在明太祖时期已正式设立 | B．在明成祖时期开始参与国是 |
| C．大学士在明仁宗后是丞相 | D．大学士可正式统率六部百司 |
下图是秦与隋唐时期的中央官制示意图，比较两图最能说明的是( )
| A．唐代中央官吏日渐增多 |
| B．唐代以分散相权而保障君权 |
| C．唐代尚书省权力最大 |
| D．太尉与御史大夫的权力分别下放到兵部与吏部 |