某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
| A．打破保守观念，为新文化营造空间 | B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 |
| C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 | D．遵循进化理论，任凭自然选择 |
鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是
| A．鸦片战争——开眼看世界 | B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用 |
| C．八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想 | D．中日甲午战争——维新变法，救亡图存 |
胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了
| A．民主科学，自由平等 | B．民主共和，主权在民 |
| C．托古改制，变革维新 | D．开设议院，变法图存 |
历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须
| A．唤醒民众进行反侵略斗争 | B．彻底批判儒家传统思想 |
| C．学习西方的政治文明 | D．进行彻底的反帝反封建的民主革命 |
1864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也”。这一“变局论”
| A．奠定了戊戌变法的理论基础 | B．基本沿袭了传统的夷夏观念 |
| C．反映了对西方文明的抵制态度 | D．反映了变法自强思想的出现 |
