历史研究过程注重史料的收集、整理、分析，从中推导出合理的历史结论。以下是一些史料的整理，阅读材料，回答问题：
材料一：1911年11月20日辛亥革命尚在进行之时，天津（清政府控制下）的《大公报》进行了一次征文评比，主题是“君主民主立宪问题之解决”，民众参与程度超过了《大公报》预想，因此增加了获奖名额，获奖结果统计如下：
| 类别 |
主张君主立宪 |
王张民主立宪 |
未表明态度 |
| 篇数 |
11 |
2 |
3 |
材料二：2006年，俄罗斯的尤里一列瓦达咨询分析中心就“十月革命给俄罗斯人带来什么？”作了调查，统计如下：
| 态度 |
持相应人态度的人数比例 |
| 在俄国各族人民的历史上开辟了新时期 |
30% |
| 推动了社会经济的发展 |
30% |
| 阻碍了社会的发展 |
10% |
| 是一场灾祸 |
16% |
| 其他 |
14% |
材料三：1949—1960年中国人口变化的相关数据
| 年份 |
人口增长率及死亡率 |
|
| 自然增长率 |
死亡率 |
|
| 1949 |
16‰ |
20‰ |
| 1958 |
17．24‰ |
11．98‰ |
| 1960 |
负增长 |
25‰ |
（1）根据材料一提供的信息，可以得出哪些合理的历史结论？。
（2）根据材料二指出俄罗斯人对十月革命的基本态度。结合1917—1991年苏联的史实，分析其受哪些因素的影响？
（3）根据材料三指出1949-1960年中国的人口变化。结合所学知识分析变化的原因。
（4）根据材料及上述问题，你认为在历史研究中应该遵循哪些原则？
从1840年被迫打开国门，到十一届三中全会后实行改革开放，中国的现代化经历了漫长而艰辛的历程，中国社会发生了天翻地覆的变化。阅读材料，回答问题。
材料一 (1893年有人写信给张之洞说)方今机器之利，粤人知其益者，十之八九；两江闽浙，十之二三；河洛之北，万不得一。名卿巨公，以为是者半，以为非者亦半。
－－《汉冶萍公司》
材料二在通商以后的上海，随着大量新事物的涌入，出现了一些新词语，如洋行、洋布、洋油、洋铁、洋火、洋车等。它们日益流行，成为人们生活中的常用语。
－－据车长莉《晚清上海的新知识空间》
回答：
（1）材料一反映了中国近代工业发展中的哪些现象?"机器之利"显而易见，为什么"名卿巨公"还"以为非者亦半"？
（2）材料二中大量带"洋"字的词语，后来在百姓日常用语中逐渐消失，其原因是什么？
民族轮船航运业的起步
材料一 1864年任江海关道的丁日昌密查：“内地商人买雇洋商火轮个夹板船只，写立笔据，多托洋行出面，赴领事衙门呈报更名入册，领取船牌行驶，从未赴地方官报明立案。上海为中华通商总汇之区，其中仍与洋商合伙贸易者十之七八，自置货物贸易者十之二三。合伙贸易之船，亦多托洋行代报。缘洋商之货，进出口须完税，并无捐项，华商之货，进出既应完税，又须报捐。华商避捐，因托洋行，洋商图利，愿为代报。船货之是洋是华，专凭商人自报，既属无从分别，又复难以查禁。”
——《海防档》甲，购买船炮（三）
材料二 1864年福建调查：“间有商人向外国人雇买洋船，仍须与外国人合伙。是不仅资其管驾之力，实须购买其修茸之料也。此等商船，闽省系用外国牌照旗号，并不报明地方官立案，亦不由地方官另给船照，并仍旧各国领事官管辖，其船只入港牌照，亦送领事官存查，迨出港再向领取。是不过商人图籍洋船之便利，而洋人之稽查防范，不使内地商人窃擅其技，已可概见。”
——《海防档》甲，购买船炮（三）
问题：
（1）从材料看，中国民族轮船航运业是以什么形式出现的？它为什么要以这种形式出现？
（2）从材料看，华商雇买洋船营业不去世官府备案。洋船在这时取得了哪些特权？
19世纪六七十年代，中国民族工业在东南沿海出现。其早期著名企业有哪些？它们的出现有何重大意义？19世纪末期，中国民族工业取得了初步发展，其历史原因是什么？中国民族工业的初步发展，对中国近代社会的进步与发展有何重大影响？
到l986年，我国长期使用的数十种票证大多被取消。这反映我国当时（）
| A．已经建成市场经济体制 | B．已总体达到小康水平 |
| C．经济体制改革初见成效 | D．建立了现代企业制度 |
阅读下列材料：
材料一今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且物资修明，尤尚机器，辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美还数十年前，人皆结发也，至数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同民风也，且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。沐难则卫生非宜，梳刮则废时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，天遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。
——康有为《请断发易服改元折》
材料二我们剪辫的最后目的，应该大家联合起来等到全体的中国人都可以剪辫子时才把辫剪掉。若是一个一个地把发辫剪下，是不相宜的。这种愚昧的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它剪掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多侮辱中一种，我们应该立刻地把许多侮辱去掉的。
——《孙中山年谱长册》（上册）
请回答：
（1）请概括材料一康有为主张“断发”的理由（不得摘抄原文）
（2）孙中山为什么主张“剪辫”？
（3）试分析康有为与孙中山主张的相同点。