凯末尔曾说过：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西。”下列反映其理论的措施包括
①废除土耳其政教合一的政体
②革新社会生活和风俗习惯
③效仿德国宪法，实行君主立宪制
④改革文字，用拉丁字母拼写土耳其语
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读圣经、理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通的思想，这种思想的社会效果是
A将人们开始从宗教神学束缚中解放出来
B从神学的角度论证了人的自由和独立性
C动摇了上帝在人们心目中的地位
D使基督教徒在上帝面前实现人人平等
文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究
A．只是与人的世俗生活相关 |
B．只是与人的宗教生活相关 |
| C．可以显著提升个人的素质 | D．须符合对古典的传统阐释 |
有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点根本原因是
| A．专制主义强化 | B．商品经济发展 | C．拜金主义盛行 | D．轻商思想淡化 |
早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。比如大量运用神话材料,描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦的诗人就生活于
| A．中原 | B．齐鲁 | C．楚地 | D．巴蜀 |
从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是
A逐渐平民化 B逐渐贵族化 C逐渐神秘化 D逐渐宗教化