关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
下边是《1957—1960年工业、农业总产值》示意图， 对其解读最为全面的是（）
| A．中共“八大”是正确决策调动了全国人民的积极性 |
| B．人民公社化运动严重挫伤了广大农民的积极性 |
| C．“大跃进”使全国工业总产值有了大幅度的提高 |
| D．“大跃进”和人民公社化运动导致了国民经济比例严重失调 |
荣氏兄弟与友人1902年在无锡合办保兴面粉厂起家……1912年后陆续在上海、无锡、汉口开设申新纺织厂、福新面粉厂、茂新面粉厂。历经二十余年，荣氏兄弟便进入了中国最大的民族资本家行列，成为名震工商业界的“面粉大王”和“面棉纱大王”。据材料分析，荣氏企业发展的特点不包括（）
| A．第一次世界大战期间发展迅速 | B．欧洲列强暂时放松对华经济侵略 |
| C．企业集中分布在东南沿海地区 | D．主要集中于面粉、纺织等轻工业 |
梁启超先生曾经说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”下列值得梁启超肯定李鸿章的是
| A．率先提出“向西方学习” | B．编写《海国图志》 |
| C．兴办洋务企业 | D．创办民族资本主义企业 |
《易经》曰：“农功既毕，始牵牛车，载其所有，求其所无，远行买卖，用其所得珍异，孝养其父母。”此材料最能够反映出（）
| A．小农经济自给自足的特点 | B．当时社会分工落后 |
| C．古代商品经济的高度发展 | D．专业商人已经出现 |
北宋有诗曰：“江南水轮不假人，智者创物真大巧。一轮十筒挹且注,循环上下无时了。四山开辟中沃壤,万顷秧齐绿云饶。”符合诗中描绘的选项是（）
| A．筒车用于山地灌溉 | B．江南地区出现了水田 |
| C．曲辕犁在江南得到推广 | D．出现了灌溉工具翻车 |