人类有共同的追求，也有共同的价值。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 1931年，美国历史学家亚当斯在其代表作《美国世纪》中这样描述“美国梦”：“它是让这片土地上每个人生活得更好、更富裕的梦想，让每个人都有施展才能的机会，并取得相应成就”。
材料二 大同、小康、治世，是传统社会中国人的“天下梦”。┅┅社会进步、国家富强和个人幸福，是当代中国人的中国梦。┅┅其实，从天下为公的“大同梦”，到民富国强的“强国梦”，再到自我实现的“幸福梦”，可以说是一种必然。
——易中天《中国梦》
请回答：
（1）据所学知识，结合材料一，分别说明在近代、现代历史中，美国通过哪些制度创新实现了“美国梦”？
（2）据材料，指出美国梦和当代中国梦的共同点。据材料二和所学知识，指出1840至1949年，国人为实现中华民族的伟大复兴做过哪些探索和抗争？
（3）列举我国改革开放以来为实现“中国梦”在经济、文化方面的重要举措
“光荣属于希腊,伟大属于罗马。”阅读材料,回答问题:
材料一“我们的(政府形式)之所以称为民主制,是因为权力不掌握在少数人手里,而是由全体人民掌握。”“在解决私人争端的时候,每个人在法律上都是平等的。”“任何人,只要他能够对国家有所贡献,绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”
——伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”片段
材料二查士丁尼皇帝以集罗马法律之大成而著称于世,他所编纂的法典在他在位期间得到了实施。《查士丁尼法典》保留了罗马在法学上天才性的创造成果,后来成为欧洲许多国家制定法律的蓝本。也许没有哪一部法典对世界有这么持久的影响。
——迈克尔·H·哈特(美)著《历史上最有影响的100人》
(1)根据材料一并结合所学,指出雅典民主制的突出特点。这些特点在雅典体现在哪些方面?(8分)
(2)结合材料二及所学知识谈谈《查士丁尼法典》的历史影响。(6分)
(3)结合所学谈谈古希腊与古罗马在人类政治文明史上的巨大贡献。(4分)
自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料:
材料一家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少有三万多种,其内容之丰,价值之高,很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
材料二在现代的侨乡家谱中,都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍,这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据,也就更增添了他们对故国故乡的依恋之情。
材料三梁启超在《中国近三百年学术史》中说:“欲考族制组织法,欲考各时代各地方婚姻平均年龄,平均 寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女产生两性比例,欲考出生率与死亡率比较……无数问题,恐除了族谱家谱外,更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
请回答:
(1)依据材料一,并结合所学知识,简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
(2)依据材料二,并结合现实,分析家谱在当今的作用。
(3)依据上述材料,说说如何辩证地看待家谱的学术价值。
阅读材料，完成下列各题。
材料一： 孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二：泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三： 孙中山认为，“中国古昔……有所谓“民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的不同。
（3）简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
阅读下面材料：
材料一： 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——[美]罗伯特•E•勒纳《西方文明史》
材料二： 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
请回答：
（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳启蒙运动时期主要思想。
（2）据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。
（3）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么?
钓鱼群岛位于中国台湾东北的东海海域，由钓鱼台（岛或屿）、黄尾屿、赤尾屿、南小岛和北小岛五个岛屿及几个岩礁组成，其陆地面积约 6.5平方公里。钓鱼群岛自古以来就是中国的领土，在1895年被日本占领，二战时期，钓鱼岛又由美军控制，二战后据相关国际文件规定钓鱼岛理应归还给中国，但1972年美国将琉球主权移交日本时，一并将钓鱼群岛的行政管辖权也交给日本，中日之间就钓鱼群岛主权问题冲突不断，已经成为影响中日关系的主要问题之一。
材料一 ：1403年左右出版的中国航海记录《顺风相送》载：“至八日出海口，九日，隐隐见一小山，乃小琉球也。十日，南风甚迅，舟行如飞，然顺流而下，亦不甚动，过平嘉山，过钓鱼屿，过黄毛屿，过赤屿，目不暇接，一昼夜兼三日之程。夷船帆小不能及，相失在后。十一日夕，见古米山，乃属琉球者。
材料二： 明清时期的多幅海疆图都清楚标明钓鱼群岛为中国的一部分，1863年清朝刻印的《皇清中外一统舆图》中，用中文明确标注我国版图包括钓鱼屿诸岛在内，而古米山以东用日文标名属于琉球。在行政上，钓鱼群岛明朝年间隶属福建省，清朝初年起隶属于台湾。
材料三 ：明清以来中国福建、台湾等地居民经常前往该群岛捕鱼采药，数百年间从未间停，直到20世纪70年代初。日本曾经有史学家提出许多证据证明，日本人在1884年发现钓鱼台，1895年1月14日日本内阁决定将钓鱼群岛“编入”日本领土。
材料四： 在1961年至1968年期间，美国方面对台海盆地进行过详细的地质勘测，估算出在台海盆地约20万平方公里的大陆架上，至少蕴藏了等同整个波斯湾的巨量石油，保守估计为800亿桶。
（1）据材料一、二、三分析，为什么说钓鱼群岛自古以来就是中国的领土？
（2）近代日本曾通过哪个不平等条约割占了包括钓鱼岛在内的台湾全岛及附属各岛屿，在这场战争中，你认为中国失败的原因有哪些？
（3）据材料四和所学知识分析，日本曾在1884年及1895年两度窃据钓鱼台和现今占领钓鱼群岛的主要意图各是什么？