陈振崑在《当代人文主义思想的融会》一书中指出，在文艺复兴的思想家们的观念中，把以往对于“来生”的不朽盼望转变成专注于“此世”生活之美善的经营。一个理想的人的典型不再是禁欲的僧侣；而是一个能在“此世”欢乐地完成各种成就以充分实现人性的“完全人”。上述思想( )
| A．与儒家学说具有内在的一致性 |
| B．是对“仁义礼智信”的继承和发展 |
| C．是资本主义制度下的产物 |
| D．是当时人们普遍的生活、道德标准 |
南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似
| A．“淡泊名利，克己制欲” |
| B．“农为天下之本务，而工商皆其末也” |
| C．“政权其义不谋其利，明其道不计其功” |
| D．“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币” |
西周在中国历史上存在了共275年，至少在200多年里地方诸侯都没有搞分裂。其主要原因不可能是
| A．周初分封时王室势力强大 |
| B．宗法制与分封制相结合，亲缘关系与政治关系相结合 |
| C．礼乐制度强化了等级观念 |
| D．周王对地方拥有绝对集权 |
根据美国1787年宪法，下列违宪的一项是：
| A．总统是国家权力的重心 | B．行政机关官员兼任国会议员 |
| C．总统统率陆海空三军 | D．联邦法院的法官除非渎职任职终身 |
罗马成文法的组成部分之一“是罗马城市行政官在执法过程中所做的决定……行政官……可以根据每一个别案例的情况做出裁量，而不必僵硬地按照有关法律条文的字面含义进行判决。”这说明了罗马法的特点是
| A．具有灵活性和实用性 | B．具有宠杂性和干扰性 |
| C．具有强制性和适应性 | D．具有传统性和习惯性 |
“十二铜表法自从定下来之后，……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍然有效。罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。”这段论述表明《十二铜表法》
①适用于整个罗马帝国②成为罗马成文法的起点
③对后世立法影响深远④标志着罗马法体系形成
| A．①② | B．②③ | C．①②③ | D．①③④ |