“20世纪是一个‘伟大的世纪’，这种‘伟大’主要通过三个进步性的历史进程表现出来，”下列不属于“进步的历史进程”的是
| A．科学技术进步和经济的巨大增长 | B．殖民体系的瓦解 |
| C．社会主义制度的建立 | D．两极格局的形成 |
徐继畬在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼！可不谓人杰矣哉：米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（）
| A．鼓吹共和制，反对君主制 | B．对君主制的反思走在时代前列 |
| C．已成为洋务运动的先驱 | D．主张仿效美国发展资本主义 |
魏源认为“五帝不袭礼，三王不沿乐。”这说明他（）
| A．提倡师夷长技 | B．主张革故鼎新 |
| C．强调中体西用 | D．否定礼乐制度 |
文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（）
| A．只是与人的世俗生活相关 | B．只是与人的宗教生活相关 |
| C．可以显著提升个人的素质 | D．须符合对古典的传统阐释 |
路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”材料体现了（）
| A．信仰得救 | B．人文主义 |
| C．理性主义 | D．神权至上 |
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说“一个皮匠，铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”他意在指出（）
| A．各行各业都可以成为神职人员 | B．无论任何职业都应该信奉上帝 |
| C．人的职业命运来自于上帝先定 | D．教徒在上帝面前具有平等权利 |