新中国成立后，相当长时间里政府推行的是“积极推进工业化，相对抵制城市化”方针。一度 还确立了“将消费型城市转变为生产型城市”的方针。对城市化的这种抑制在1960年发展到完全的反城 市化,确定当时的重要政策是减少城镇人口。在1949 -1979年间,城市化率年均增长只有0.28个百分点。 1949 ~ 1979 年间中国城市化进程发展缓慢的主要原因是
| A．新中国成立初期,经济崩溃，生产力水平低 |
| B．1959 ~1961年经济困难,城镇居民粮食供应困难 |
| C．“文化大革命”十年浩劫，阻碍了城市化进程 |
| D．计划经济体制的阻碍 |
19世纪中叶开始，许多作家“以研究者姿态出现，试图以科学家那种细致入微的观察、分析和推理的方法研究社会，解剖其中的奥秘。”这些作家的创作风格应属于（）
| A．古典主义 | B．浪漫主义 | C．现实主义 | D．现代主义 |
弗洛姆认为“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”直接造成“上帝死了”的主要原因是（）
| A．宗教改革 | B．牛顿力学 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”结合所学知识，材料反映的科学成就是（）
| A．哥白尼提出“日心说” | B．牛顿建立起力学理论体系 |
| C．达尔文创立了进化论 | D．法拉第发现电磁感应现象 |
理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是（）
| A．注重修养 | B．强调等级 |
| C．主张民主 | D．关注人伦 |
文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（）
| A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰 |
| B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教 |
| C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性，追求现世幸福 |
| D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利 |