上海开埠——上海城市发展的重要转折点
材料一：（1845年）终于公布了第一次《土地章程》。……最早（签订租地协议）的是宝顺洋行，又称颠地公司。……洋行所在位置为“东至黄浦滩，西至公路，南至第九分租地，北至公路（公共使用的道路）”，其中能确切定位的界限只有东至黄浦滩，而西界和北界皆为公路，似乎难以定位。且所载第9分地，因道契遗失，也难觅踪影。
材料二：《外滩，1849年》，目前所见最早的关于外滩的全景画，为画家蒙太尔多的作品，描绘上海开埠初的景观。如图所示，由左往右分布为：华记洋行、中国海关、宝顺洋行、李百里洋行及仓库……以及英国领事馆。
材料三：英人一直谋求一块合适的土地建造领事馆。英国领事巴富尔自商议英租界时就一直觊觎苏州河南岸与黄浦江河岸交界处即李家场（今北京东路）以北到苏州河的地块。……巴富尔给英国领事馆选址时可谓极具眼光，“英国的军舰在这里可以停泊，可以使英国人看得见而感到安全，我们的目的是在完全控制扬子江。我们藉着据有这个要塞的威力即可以向中国政府要求公允的条件，以稳定我们的商业关系”。
——材料选自《外滩何处是“源”》，2013．3．18《文汇报》
（1）宝顺洋行获得租地所依据的主要文件及内容是什么？
（2）《外滩，1849年》对了解上海租界和外滩有什么帮助？
（3）根据材料，谈谈你对上海租界和外滩的认识。
材料一中国封建社会早期的城市中，占主要成分和具有主导地位的社会阶层，是统治集团和贵族豪绅阶层。城市对于他们来说，是其权威和尊严得以反映的场所。一座城市的大小和规模，以及这座城市所具备的社会地位和影响，完全是由这个城市的主人决定的。在这样的城市里，一方面统治阶级追求的深宫内院中极端奢侈、纸醉金迷的生活。一方面平民的生活处于极端贫困之中……唐宋以来，因城市商业活动的发展，接踵而来的是城市功能逐渐多元化的兴起；城市生活逐渐体现了城市居民的大多数——平民阶层的生活情趣；由贵族化趋向平民化，闲选、安适和享乐，这是“城里人”追求的目标。……尽管日用消费品的比例在增加，但商业经营仍以给统治阶级的奢侈性消费服务为主。
——王家范《中国历史通论》
材料二英国的“圈地运动”深入发展源于工业化需求而非城市扩张需求，面对大量失地进入城市“打工”的农民，英国采取了很多措施。在改善社会环境方面，先后颁布了工厂法》、《矿井法》、《十小时工作法》、《公共卫生法》；在住房方面，英国政府1868年和1875年两次颁布《工人住宅法》，拆除贫民窟，建设廉租房。日本在城市化进程中十分重视农民的利益，一方面为进城农民提供与城市居民相同的社会保障和市民身份，另一方面严格要求企业对劳动者的雇用保障，采用近乎“终身雇用制”的方式，确保农民进城后不会陷入困境。
——高云才《城市化不能大跃进》
(1)据材料一和所学知识，概括唐宋以来中国古代城市发展的新变化。并分析其主要原因。(10分)
(2)据材料二，概括英国、日本在城市化进程中的相同之处。(6分)据此，谈谈你对城市化的认识。(4分)
(32分)阅读下列材料，完成下列问题。
材料一在有马镫以前，骑者的座位是不牢靠的，中国马镫西传，使得新作战方式成为可能，在这样一种西欧新社会形态中获得了表现：那个社会由武士阶级的贵族政治统治着，武士们被赋予土地，使他们得以一种新颖而高度专门化的方法来打仗。这种贵族不可避免地要发展起来和马上白刃战的风格及其社会风尚相协调的文明形态扣思想格局。
——摘编自《顾准文集》
材料二耶稣会会士专在结交、说服朝廷和官僚方面下功夫。担任技术专家、导师和外交代表，使自己成为对明朝皇帝和满族皇帝有用的人。耶稣会神父帮助中国人铸造了他们的第一门大炮和议定了他们与俄国的第一份条约。这些做法并没招致大批人皈依天主教，但他们的确赢得了对西方的基督教和科学的尊重……耶稣会坚持认为，(中国)祖先崇拜权仅是一种世俗仪式，旨在保持家族传统的连续性。多明我会和方济各会则完全相反地认为，它是异教的宗教仪式，与基督教不相容。l745年，罗马教皇最后判耶稣会败诉；这时，中国皇帝早已因这种长期的争吵和偶尔来其朝廷的教皇使节的傲慢无礼而心怀敌意，所以，进行了报复，禁止基督教的一切传教活动。
——《全球通史》
材料三在闭关自守的几个世纪中，日本幕府允许荷兰人在日经商，主要是利用他们了解外部世界情况。……1868年，天皇颁布了一篇警文，着重强调了：“广兴会议，万机决于公论，”“破除旧习，求知识于世界”。1878年创作了一首“文明球歌”，拍球时，让儿童通过背诵被认为最值得采纳的10种东西的名字即汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船来计算球弹跳的次数。……政府通过发放津贴、购买原料或成立政府公司来确保所需工业的建立。日本新领导人不赞成不加区别地奉承所有西方东西的做法。他们提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。例如，在宗教领域，明治时期的政治家赞成神道教为国教，认为神道教促进了民族统一，激励了爱国主义精神；如果日本想在现代世界中保持原有的地位，这些属性恰恰是必不可少的。
——摘编自《日本近代文明史》
材料四当今世界，有200多个国家和地区，2500多个民族，6000多种语言。正是这些不同民族、不同肤色、不同历史文化背景的人们，共同创造了丰富多彩的世界，就如同有了七音八调的差异，才能演奏出美妙动听的音乐。不同文明之间的对话、交流、融合。汇成了人类文明奔流不息的长河。世界文明的多样性，不仅是一种客观存在，而且有益于世界文明的进步。所以，世界上的人们，都要尊重世界文明的多样性，在多样中求同一，在差异中求和谐，在交流中求发展。这样的世界，才能赢得长久和平与发展。
——人民网
(1)据材料一概括马镫对欧洲社会的主要影响。结合所学知识指出，中华文明中的哪些重要成果推动了欧洲社会向近代转型?(10分)
(2)据材料二概括耶稣会会士在中国传教方式的特征，并分析基督教传教失败的主要原因。(10分)
(3)据材料三并结合所学知识，分析日本明治维新成功的主要原因。(8分)
(4)综合上述材料和所学知识，谈谈你对文明交流的看法。(4分)
阅读下列材料，回答问题：
嗟予小子，无学顽陋，不足以言革命独立之大义，兢兢业业模拟美国革命独立之义，约为数事，再拜顿首，敬献于我最敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞前，以备实行焉。如左：
中国为中国人之中国，我同胞皆须自认为自己的汉种中国人之中国。……
驱逐居住中国中之满洲人，或杀以报仇。……
对敌干预我中国革命独立之外国及本国人。……
区分省分，于各省中投票公举一总议员，由各省总议员中投票公举一人为暂行大总统，为全国之代表人，又举一人为副总统，各府州县又举议员若干。……
生命自由及一切利益之事，皆属天赋之权利。各人权利，必需保护，须经人民公许。建设政府，而各假以权，专掌保护人民权利之事。
——邹容《革命军》
（1）根据材料概述邹容的革命主张。
（2）邹容的革命主张受到了西方文化的影响。请从材料中找出证据加以说明。
（3）谈谈你对邹容革命主张的理解。
观察图片，回答下列问题：
（1）图一和图二分别反映的是哪两则历史事件？
（2）从图一事件到图二事件期间，中国经历了哪些重大的历史时期？
（3）图一和图二的史料价值有何不同？
阅读以下材料，回答问题：
材料一：日本政府于1931年9月24日所发表的声明：（1）若干中国士兵摧毁南满铁路位于沈阳附近的路轨，并于9月18日午夜袭击我们驻守铁路的卫兵。……（3）我们确实于9月21日派遣若干士兵到那地方，但并非为军事占领，只为消除对南满铁路的威胁。
材料二：一名日本关东军军官就资料一所指事件的陈述：川本中尉履行他的职责巡守铁路，与几个下属出发往柳条沟。……他在该地南面约一百米的一处地点引爆一种小型炸药。……当震耳欲聋的爆炸把路轨摧毁时刚好过了晚上十时。与此同时，大队指挥部收到报告。那里的主管随即命令士兵攻击中方军营。
（1）材料一的声明针对的是哪一历史事件？日本政府发表声明的意图何在？
（2）材料二中关于该事件的叙述与材料一有何不同？
（3）对研究这一事件真相而言，哪一则材料更具有可靠性？简要说明判断理由。