1921年画家弗·赛罗夫创作了油画《列宁会见上访农民》，描绘了列宁在一间简陋的办公室里接见从外省步行上访的农民的情景。此次接见给列宁的触动是
| A．必须以土地改革改善农民的生活 |
| B．必须以新的政策取代余粮收集制 |
| C．必须提高农业在国民经济中的地位 |
| D．必须实行农业集体化运动 |
“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。” 提出上述言论的思想家是( )
| A．李贽 | B．顾炎武 | C．黄宗羲 | D．王夫之 |
顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了( )
| A．儒学“天下为公”的正统思想 | B．新兴市民阶层的思想意识 |
| C．儒家思想统治地位发生动摇 | D．君主专制统治面临严重危机 |
王阳明强调“以吾心之是非为是非”，……在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明( )
| A．对君主专制制度进行抨击 | B．科学说明了实践与认识的关系 |
| C．主张用良知支配行为实践 | D．认为只需探究万物就可得天理 |
春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是( )[
| A．天下兼相爱则治，相恶则乱 | B．兴天下之利，除天下之害 |
| C．俭节则昌，淫佚则亡 | D．官无常贵，而民无终贱。 |
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒( )
| A．继承了原始儒学的全部宗旨 |
| B．背离了原始儒学的仁爱思想 |
| C．背离了原始儒学的民本思想 |
| D．摒弃了原始儒学的德治主张 |