“各国不分大小强弱，不论其社会制度如何，……，各国人民的民族独立和自主权利是必须得到尊重的。各国人民都应该有选择其国家制度和生活方式的权利，不应受到其它国家的干涉。”材料所阐述的我国外交的基本思想是
| A．一边倒 | B．求同存异 | C．不结盟 | D．和平共处 |
从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（）
| A．中国思想文化出现倒退 | B．商品经济发展受到限制 |
| C．专制主义中央集权制度加强 | D．中国由分裂走向统一 |
无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是（）
| A．加强对人民的思想控制 | B．剔除不适应当时社会需要的思想 |
| C．为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 | D．为加强中央集权制造舆论 |
《汉书•武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬 ( )
| A．皇权至上 | B．君权神授 | C．天赋人权 | D．天人合一 |
儒家思想是春秋战国时期一个学派的思想，到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是（）
| A．它主张“仁政” | B．它主张“天人感应” |
| C．它融合了阴阳家及黄老之学 | D．有利于巩固国家的统一 |
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )
| A．荀子、董仲舒 | B．韩非子、董仲舒 |
| C．商鞅、孟子 | D．荀子、孟子 |