马丁·路德在一次布道中说：“上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。”他说的“外物”包括
①神职人员 ②苦修行善 ③阅读《圣经》 ④购买“赎罪券”
| A．①④ | B．②③ | C．①②④ | D．①③④ |
1961年5、6月间，中共中央在北京举行工作会议，陈云在发言中强调:“……面前摆着两条路要我们选择：一个是继续挖农民的口粮；一个是城市人口下乡。两条路必须选一条,没有什么别的路可走。我认为只能走压缩城市人口这条路。”“走压缩城市人口这条路”的主要目的是
| A．扩大人民公社化运动 | B．改善城市居民生活 |
| C．缓解国家的经济困难 | D．推动经济体制改革 |
洪仁玕的《资政新篇》是先进中国人探索救国真理的重要文献。对《资政新篇》先进思想的正确评价是
| A．主张在中国建立西方民主政体 |
| B．香港居留期间受西方文明影响而萌发 |
| C．总结了太平天国运动革命实践经验 |
| D．具有鲜明的救亡图存意识 |
在雅典40万居民中，20万奴隶和3.2万外邦人是被剥夺政治、法律权利的；在剩下的16.8万雅典人中，假定成人居半，是8.4万人，其中妇女毫无权利，所剩公民男子就只有4.2万人。其中，第三等级公民占2.5万人，第四等级占1.6万人，第一、二等级大奴隶主和大所有者就不过1000人而已。上述状况最早有可能出现于
| A．苏格拉底统治时期 | B．伯利克里统治时期 |
| C．普罗塔哥拉统治时期 | D．梭伦统治时期 |
如果要进行新民主主义革命时期的革命传统教育，你可以选择的实地考察路线是
| A．虎门销烟遗迹——天津义和团遗址——北京故宫 |
| B．中共“一大”会址——淮海战役纪念馆——威海甲午海战纪念馆 |
| C．孙中山故居纪念馆——武昌起义纪念馆——圆明园遗址 |
| D．井冈山革命博物馆——遵义会议遗址——革命圣地延安 |
在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是
| A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说 |
| B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据 |
| C．董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳 |
| D．马丁路德发起宗教改革，提出“信仰得救”的主张 |