读下表。表中数据主要反映了
①联合国是维护和平的重要力量
②当今世界各地区发展不平衡
③维和行动是当今世界维护和平的最主要途径
④当今世界各地仍有许多威胁人类和平的因素存在
2006年联合国、区域组织和联盟以及临时联盟实施的和平行动数量（按地区分类）
| 实施的组织 |
非洲 |
美洲 |
亚洲 |
欧洲 |
中东 |
世界 |
| 联合国 |
8 |
1 |
4 |
3 |
4 |
20 |
| 区域组织或联盟 |
6 |
2 |
4 |
19 |
4 |
33 |
| 非固定联盟 |
1 |
|
3 |
|
3 |
7 |
| 总计 |
15 |
3 |
9 |
22 |
11 |
60 |
A．①③ B．①④ C．①③④ D．②③④
路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出
| A．加强了教皇的宗教权威 | B．巩固了民众的宗教信仰 |
| C．摧毁了教会的思想专制 | D．扩大了基督教会的影响 |
中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是
| A．《诗经》 | B．《老子》 |
| C．《庄子》 | D．《离骚》 |
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
| A．宗族观念受到人口流动的冲击 | B．宗族成为社会等级的表现形式 |
| C．理学成为维系宗族的思想基础 | D．先秦时期的宗法制度得以重建 |
“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时
| A．礼制观念淡化 | B．儒法两家结合加深 |
| C．崇尚法家思想 | D．儒学独尊地位动摇 |
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒
| A．继承了原始儒学的全部宗旨 | B．背离了原始儒学的民本思想 |
| C．背离了原始儒学的仁爱思想 | D．摒弃了原始儒学的德治主张 |