1864年，李鸿章写给恭亲王的信中说：“鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致用非所学，学非所用。无事则斥外国之利器为奇技淫巧，以为不必学，有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”下列主张与上述观点最为接近的是
| A．“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺” |
| B．“中学为体，西学为用” |
| C．“改良现行的腐朽官官僚体制和科举取士制度，兴办新式学校” |
| D．“中国社会变则存，不变则亡” |
“吃醋”一词源于《隋唐嘉话》的一个典故：唐太宗赐给官员任瓌两名宫女，任瓌之妻柳氏坚决拒之，唐太宗遂召柳氏觐见，让宫女端来一杯醋，谎称毒酒，威胁柳氏若不接受皇命就将之赐死，柳氏毫不犹豫的端起酒杯一饮而尽，唐太宗也无可奈何。柳氏这样做主要表明了
| A．唐代社会风气开放 | B．唐太宗开明专制 |
| C．唐代社会经济繁荣 | D．唐市民文化熏染 |
《史记•封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是
| A．“大一统”理念 | B．天人感应思想 |
| C．民本仁政观念 | D．封建迷信思想 |
西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称：“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指之大几如股，平居不可屈信(伸)，一二指搐，身虑亡聊。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要
| A．大力发展经济，改善人民生活 |
| B．削弱王国势力，加强中央集权 |
| C．注意防治结合，消灭传染病源 |
| D．严惩官吏腐败，加强专制主义 |
克盉和克罍是1986年在北京房山出土的两件青铜器。据《史记》记载，最初周王是将燕国封给太保召公的，但召公位高权重，还要继续留在镐京辅佐王室。于是，太保的长子“克”就代替他，成为第一代燕侯。两件青铜器的铭文中记载了这件事，克盉与克罍也由此得名。对克盉、克罍两件历史文物认识不准确的是
| A．为西周的分封制提供充分佐证 |
| B．说明受封贵族须在都城辅助天子 |
| C．展现了周代青铜器的工艺水平 |
| D．能够印证古代史籍的相关记载 |
法国人达尔让松在18世纪中期写道：“委托给大臣们的事务漫无边际。没有他们，什么事也办不了，只有通过他们，事情才能办成；如果他们的知识与他们庞大的权力有距离，他们便被迫将一切交给办事员办理。”上述材料说明，当时的法国 ( )
| A．专制王权强化 | B．办事人员权力上升 |
| C．国王权力旁落 | D．社会等级壁垒森严 |