1912年4月22日《大总统袁世凯命令》中强调：“现在五族共和，凡蒙、藏、回疆各地方同为我中华民国领土，则蒙、藏、回疆各民族，即同为我中华民国国民，……蒙、藏、回疆与内地各省平等，将来各该地方一切政治，俱属内务行政范围。”这主要表明，北洋政府
| A．坚持维护共和制度 |
| B．坚决维护国家主权 |
| C．实行民族平等政策 |
| D．以《中华民国临时约法》作为施政纲领 |
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国( )
| A．儒家“人性本善”的伦理观念 |
| B．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 |
| C．“存天理，灭人欲”的思想理论 |
| D．以自然经济为基础的宗法关系 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
下列关于德国宗教改革的表述，不正确的是（）
| A．直接原因是教皇阻挠德国的统一 |
| B．发起人是马丁·路德 |
| C．德国各诸侯可以自由选择宗教信仰 |
| D．沉重打击了天主教会的势力 |
梭伦改革颁布“解负令”废除债务奴隶，秦国商鞅变法规定“事末利及怠而贫者，举以为收孥。”这两项改革法令( )
①都从稳定统治秩序出发
②都体现了对人身权的重视
③都抑制了工商业的发展
④都起到推动社会转型的作用
| A．①②③ | B．①③④ | C．①④ | D．③④ |
史书记载：“岁以九月，令、佐分地计量，验地土肥瘠，定其色号，分为五等，以地之等，均定税数。”这条材料反映的是()
| A．为田开阡陌封疆 | B．方田均税法 |
| C．均田制和租调制 | D．宗主督护制 |