1912年4月22日《大总统袁世凯命令》中强调：“现在五族共和，凡蒙、藏、回疆各地方同为我中华民国领土，则蒙、藏、回疆各民族，即同为我中华民国国民，……蒙、藏、回疆与内地各省平等，将来各该地方一切政治，俱属内务行政范围。”这主要表明，北洋政府
| A．坚持维护共和制度 |
| B．坚决维护国家主权 |
| C．实行民族平等政策 |
| D．以《中华民国临时约法》作为施政纲领 |
生活年代相近的汤显祖与莎士比亚堪称世界戏剧文坛的双子星座，他们创作了大量脍炙人口的戏剧作品。莎士比亚1594年创作了具有强烈反封建精神的《罗密欧与朱丽叶》，汤显祖1598年创作了反礼教、反理学的《牡丹亭》。对此下列说法，不正确的是
| A．都表现出对传统思想和势力的挑战 |
| B．都表达了新兴资产阶级的价值追求 |
| C．都反映了追求个性解放的时代精神 |
| D．都反映了当时市民阶层的生活愿景 |
孔子认为，“过犹不及”，“君子和而不同”，“执两用中”。亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”，如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德”。下列各项对两人思想相似之处理解准确的是
| A．都推崇中正平和的思想和行为方式 |
| B．都出现于各自文明的创新转型期 |
| C．都提倡不同文明之间的交流融合 |
| D．都主张采用以德治国的政治原则 |
西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是
| A．法律与宗教信仰 | B．智慧和德行 |
| C．金钱与权力 | D．民主与科学 |
张择端的《清明上河图》和拉斐尔的《圣母像》都具有内容世俗化的倾向，其形成的共同原因是（）
| A．画家个人爱好 | B．人文主义传播 |
| C．社会上层倡导 | D．商品经济发展 |
“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（）
| A．反对君主专制 | B．否定教皇权威 |
| C．提倡因信称义 | D．肯定人和人性 |