《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。 这里所说的“礼”主要指
| A．礼仪 | B．社会秩序和社会制度 | C．风俗 | D．贡赋 |
1919年春，上海各界人民积极参加爱国运动，上海“大世界”的娱乐场中的跑马场生意也随之萧条了，有人在其大门上帖了幅对联；“正应筹策补亡羊，哪有心思看跑马。”其中“亡羊”喻指
| A．帝国主义强迫中国签订《辛丑条约》 | B．辛亥革命的果实被袁世凯所窃取 |
| C．日本强迫袁世凯政府接受“二十一条” | D．中国在巴黎和会上外交失败 |
当代解释学大师伽达默尔说过“历史理解的真正对象不是事件，而是事件的意义”。辛亥革命是中国近代史上伟大的反帝反封建的资产阶级民主革命，下述关于辛亥革命意义的说法正确的是
| A．结束了中国数千年的君主专制统治 |
| B．推翻了二千多年的清王朝封建统 |
| C．推翻了二千多年来封建土地制度 |
| D．结束了中国的半殖民地半封建社会 |
“比较”是历史学习和研究的一种重要方法。《中华民国临时约法》和《1787年美国宪法》堪称是历史发展的里程碑，穿越时空，轻拂史尘，我们不难发现它们都
| A．反映出民主与专制斗争的成果 | B．深受法国启蒙思想的影响 |
| C．体现了古代文明向近代文明的演进 | D．使本国走上了独立自主的发展道路 |
佩弗在《远东》中说：“1912年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。这种政体悲惨地结束了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。”对此理解不正确的是
| A．“荒唐可笑”是因为仿制品不适合中国国情 |
| B．由于当时领导者的局限性，这种政体在中国失败 |
| C．“悲惨地结束”是指辛亥革命没有建立真正的民主共和国 |
| D．“仿制品”是指共和政体、三权分立、联邦制等政治体制 |
参加过辛亥革命的老人吴玉章曾经说过“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”出现这种变化的根本原因是
| A．民族资本主义初步发展 | B．帝国主义扶植袁世凯 |
| C．民主共和观念深入人心 | D．民主与科学在中国实现 |