1862年6月26日，《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告云：新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。这反映出( )
| A．社会经济结构的变动 | B．国人办报事业的发展 |
| C．物质生活时尚的变化 | D．百姓衣食住行的西化 |
杜威访问中国时评论道：“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会方面的。同时，也很少见到一个国家像中国一样，有些辨论本来可以用来维护已建立的秩序和现状的，却一点不被重视——事实上，闭口中不谈”。杜威评论的历史事件是
| A．戊戌变法 | B．新文化运动 | C．五四运动 | D．一二?九运动 |
“宗教改革以来的社会化潮流也使新教各派积极从事社会文化活动，参与社会改革，把建立人道主义社会秩序作为教会的神圣职责”。能够论证该观点的史实有
| A．马可·波罗介绍了东方文明 | B．利玛窦传播了东西方文化 |
| C．克伦威尔打败王党军队 | D．19世纪末，传教士在山东的活动 |
“可是战争结束时，战败国沙皇俄国‘不割寸土，不赔一个卢布’(尼古拉二世语)，却要中国人民去接受战胜者的宰割。”为此，中国
| A．失去了黑龙江以北外兴安岭以南大约六十多万平方公里土地 |
| B．失去了西北地区包括伊犁在内的七万多平方公里的土地 |
| C．继续丧失南满铁路及其支线的权利 |
| D．失去了京津地区的军事控制权 |
“文而不晦，俗而不俚”“明白如话”描述的古代文学成就是
| A．楚辞 | B．唐诗 | C．宋词 | D．元曲 |
“人才之不足，或者归咎于科举，以为教之以课试之文章，非独不足以成天下之材，反从而困苦毁坏之。科举固非古，然观其课试之文章，则圣人之经，前代之史，道德仁义之宗，治乱兴亡得丧之故，皆粹然于其中，则其与古之所谓‘学古入官’‘学而优则仕’者何异？”能够支持上述观点的正确史实是
| A．唐朝设明经科，培养了实用人才 | B．北宋设进士科，培养了人才 |
| C．王安石变法中重编教科书，整顿太学 | D．明代八股取士，不利于人才培养 |