荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是
| A．韩非“法不阿贵”的思想 | B．董仲舒“三纲五常”的思想 |
| C．朱熹“道统论”的思想 | D．顾炎武“众治”的思想 |
古罗马《民法大全》：“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。”材料体现的原则是
| A．公正合理 | B．人人平等 | C．保护弱者 | D．注重证据 |
古雅典历史记载：在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利。”这表明
| A．雅典民主政治是全体雅典人的民主 |
| B．雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动 |
| C．雅典民主政治中存在着派别之争 |
| D．雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象 |
《朱子语类》云：“唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或有未当，则门下缴驳……若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。”对此理解正确的是
| A．削弱皇权加强相权 | B．体现三权分立的原则 |
| C．提高行政效率 | D．加强中央集权 |
中国古代若有民告官，在秦朝、汉朝、两宋应分别由谁先来授理
| A．太尉、刺史、转运使 | B．御史大夫、刺史、通判 |
| C．丞相、三司使、军机处 | D．御史大夫、州牧、节度使 |
《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见。治理无闻，何关政本，视前代宰执，迥乎异矣。”对上述材料的理解，正确的是
| A．殿阁大学士实际上并未设置 |
| B．殿阁大学士仅供顾问而无实权 |
| C．内阁实际地位等同于六部 |
| D．殿阁大学士开始参与军国大事 |