（(25分) 历史悠久的汉正街是汉口最古老的一条街道之一，据《夏口县志》等书记载，这条街迄今为止已有500年的历史。阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 汉阳、武昌均为古城，自隋代以来，形成两城夹江的双城机制。明朝成化年间(1465年--1470年)，汉水出现大规模改道，汉阳被一分为二，汉水之南成为汉阳，汉水之北则为汉口。汉口是沟通长江、汉水和南水(洞庭湖水系)三大水系的枢纽，港阔水深，形成了以前武昌、汉阳附近古代港埠无法比拟的巨大地理优势和运输潜力。其兴起之时，幼弱的资本主义经济因素已开始在封建经济的母体内孕育萌生。……汉正街是由最初的货物集散地发展而来的，后逐步形成万商云集，商品争流的“正街”(中心街道)。明清时期的的商人中间流传着这样几句话：“要做生意你莫愁，拿好本钱备小舟。顺着汉水往下走，生意兴隆算汉口。”
材料二 谦祥益(衡记)绸布店是汉正街百年老店，衡记当家品牌统称三宝布或三蓝布，以质量始终如一而享有盛誉,是与当时舶来品“阴丹士林”布竞争的唯一对手。……他们看准市场特点，狠下功夫，主攻市民需求量大的“三宝蓝布”。他们独创的染色技术使染出的布，鲜亮不褪色。据说，当时日本人为了得到这项技术，想了很多办法都未能如愿。谦祥益绸布店谦和致祥,外地客到店,将购货单交柜即去办理另外事务，事后取货，从无差池。老汉口(人)有一句口头禅: “谦祥益的招牌--- 一言堂(无须还价，不分亲疏)”。谦祥益的店规被收集在《武汉市志·商业志》中，内容包括“克已恕人”、“按期付酬(员工薪水)”、“不准赌博、酗酒、抽鸦片”等，对武汉商界影响很大。据记载，1911年以后,其日均销售额约5000银元,最高时曾达1.6万银元；年销售额在150万一180万银元之间。其产品广受欢迎，当时有“没有谦祥益不出嫁”的说法。
材料三 1979年，全国工商局长齐聚北京，提出在打击投机倒把的同时，要更好地促进商品流通，活跃市场和方便群众。同年，两次因“投机倒把”被定“罪”的郑举选，战战兢兢地摆起竹床卖起扣子，关闭多年的汉正街又开市了。郑选举后来回忆说：“那时人们都在讨论服装、雨伞算不算小商品！汉正街上首家经营自动伞的商户王仁昌，被工商部门没收的“超标小商品”和人们左右摇摆的讨论一样多。”更让人疑惑的是当时一家权威报刊发表了一篇颇具杀伤力的文章：《汉正街是社会主义吗？》，而《人民日报》则在1982年8月发表了《汉正街小商品市场的经验值得重视》的评论员文章……
材料四 经过30多年的发展，汉正街人口密度达到每平方公里6.5万人，繁忙的物流造成整个城市的交通不畅。再加上其配套设施不足，安全隐患日益明显。群众强烈不满…… “买全国、卖全国”的经营模式已经落后于时代，2010年武汉市政府决定投入400亿元实施汉正街整体搬迁改造工程。汉正街将规划为世界级滨水旅游商贸区(简称TBD)，做到“四个转变”： 由个体户变企业；由批发市场变成现代商城；由现场、现金、现货的“老三现”变“新三现”，即现代化的电子商务、现代化的商贸一体和现代化的远程批发；汉正街文化由概念变实在的元素，选取有代表性的历史遗迹，复原明清风貌。古老的汉正街正在焕发新的活力，以更高的品质服务于全国民众。
(1)根据材料一并结合所学的知识分析，汉正街兴起并繁荣的原因(8分)
(2)依据材料二分析谦祥益经营管理的特点
(3)材料三中人们争论的问题的实质是什么？中共领导人是如何解决这个困绕汉正街人的问题的？(8分)
(4)汉正街的搬迁改造体现了哪些新的发展观念？
欧洲自近代以来，成为世界经济的重要区域之一。
宗教改革中“教产”变为“俗产”，剥去了这部分财产所有权的神圣灵光，如荷兰把被没收的教产实行大拍卖，售与城市商业资产阶级和以资本主义方式经营的大农场主。
马克斯·韦伯评价新教“对于我们称之为资本主义精神的那种生活态度的扩张肯定发挥过无比巨大的杠杆作用”“它哺育了近代经济人”。新教伦理认为研究自然现象是促进赞颂上帝的—种有效手段，只要能改善人类的物质生活，在上帝眼中就是善行。
——摘自《十六世纪西欧宗教改革对资本主义发展的影响》
依据材料并结合所学知识，概括宗教改革对欧洲经济的影响。
农业是国民经济中的一个重要产业部分，中国自古至今都非常重视农业的发展。
阅读上图，概括古代农业的发展变化并分析导致变化的因素。
从全球视角看国家发展和外交制度。
材料一西欧9-13世纪是封建庄园兴盛时期，到11世纪中叶以后新城市和集市涌现，最大的集市数香槟集市（从西欧、北欧和东方运来的货物都在法国香槟伯爵领地六座城市交易，成为全欧性的商业中心）。一些城市商人势力显赫，操纵市政，形成为城市贵族。教会虽然在文化领域中占据统治地位，但教会并不能完全扼杀人们的思想和对生活的渴望。大学生抒发个人情怀的校园诗歌流行，被称做“世俗的拉丁诗”。
——摘编自《世界历史（中古部分）》
（1）结合所学，概括11-13世纪的西欧和中国宋元时期的共同之处。
材料二
| 首脑外交是指国家元首或政治首脑亲自参与的外交活动，这种外交形式在西方可以追溯到古代，当时外交活动多由君主所垄断，君主都是以个人身份从事外交活动。在古代中国，君王视中国为天下中心，要求周边国家遣使朝贡。 到近代，随着国家主权等观念的出现，否定了朕即国家的概念和私人外交权，外交活动主要由职业外交人员来开展，职业外交的基本精神就是法治精神，严格按照程序办事，减少了人治因素。中国从第二次鸦片战争后也逐渐产生了职业外交。 |
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| 进入20世纪，在世界大战的诱发下，出于讨论战争和战后世界重建问题的需要，首脑外交又日益流行起来，例如二战期间美苏英首脑聚首产生了重大影响。二战后首脑外交并未结束，而是在两极对峙中发展为一种成熟的外交实践形态。从1955年美苏首脑第一次会晤，媒体开始正式使用首脑外交一词，但是当时所报道的首脑外交仅限于指东西方大国间的外交。 |
 1943年蒋介石与英美首脑举行开罗会议，这是近代中国首次参与重要的首脑外交活动 |
| 20世纪八、九十年代，由于现代化交通工具使首脑能在很短时间内完成对外访问，同时通过现代通讯设备使首脑在离开国家以后仍然能够保持对国内的有效领导，加之人类面临的许多共同问题也要求各国首脑广泛接触。首脑参与外交活动与日俱增，甚至大有取代职业外交官之势。 |
2014年,中国第二次举办APEC会议，21位经济体成员领导人就亚太和平、国际金融稳定、应对埃博拉疫情等问题进行了会晤。 |
（2）结合所学，解读首脑外交的发展历程。（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）
（3）结合洋务派、维新派和革命派的相关史实，说明在中西文明的交融中，中国在政治、经济、思想方面是如何取得社会进步的。
(14分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 实现中华民族伟大复兴始终是近代以来中国人民最伟大的梦想。无数志士仁人前仆后继、不懈探索，寻找救国救民道路，却在很长时间内都抱憾而终。因此战乱频仍，民生凋敝，丧权辱国，成了旧中国长期无法消除的病疠。
材料二 从革命斗争的这种失误教训中，毛泽东同志深刻认识到，面对中国的特殊国情，面对压在中国人民头上的三座大山，中国革命将是一个长期过程，不能以教条主义的观点对待马克思列宁主义，必须从中国实际出发，实现马克思主义中国化。毛泽东深刻分析中国社会形态和阶级状况，经过不懈探索，弄清了中国革命的性质、对象、任务、动力。
材料三毛泽东同志毕生最突出最伟大的贡献，就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，取得了社会主义建设的基础性成就，并为我们探索建设中国特色社会主义的道路积累了经验和提供了条件，为我们党和人民事业胜利发展、为中华民族阔步赶上时代发展潮流创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。
——以上材料均选自2013年12月26日习近平《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识，中国近代前期，为了救国救民，哪些阶级分别领导了哪些重大运动？(6分)
(2)结合所学知识，指出材料中的“马克思主义中国化”的理论成果有哪些？
(3)在毛泽东的领导下，在毛泽东思想的指引下，我们的革命和建设都取得了巨大成功。那么毛泽东思想活的灵魂有哪些？(4分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德：我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1.5 亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……在帝国(指中国)最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应受谴责之事，这个规定在公元前2 世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》 中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……他(中国皇帝)可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。…… 人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。
——伏尔泰《 风俗论》
材料三 伏尔泰和其他启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值观来治理国家。对一个被启蒙思想鼓励过的理想的开明君主来说，与士绅阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。
——(美)孟德卫《1500～1800 ，中西方的伟大相遇》
(1)根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。(4分)
(2)结合所学知识，概述孟德斯鸠、伏尔泰思想的共同之处。他们对古代中国政治制度的评价不同，但其用意相同，结合以上材料，指出其用意是什么？(4分)
(3)结合所学知识，分析18 世纪法国启蒙思想产生的时代背景。(6分)
(4)孟德斯鸠和伏尔泰都没有到过中国，根据材料，结合所学知识，指出他们了解中国古代政治制度的主要途径。他们对中国当时政治制度现状的认识，你更赞同谁的观点？请简要说明理由。(6分)