【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
何以不曰中华共和国，而必曰中华民国？此民字之意义，为仆研究十余年而得之者。······共和政体为代议制政体，世界各国隶于此旗帜之下者，······如美国则已有十四省树直接民权之模，而瑞士则全乎直接民权制度也。吾人今既易专制而成代议制政体，然何可固步自封，始终落于人后。故今后国民，当奋振全神于世界，发现一光芒万丈之奇彩，俾更近而抵于直接民权之域。代议政体旗帜之下，吾民所享者只是一种代议权耳。若底于直接民权之域，则有创制权、废制权、退官权。但此种民权不宜以广漠之省境实行之，故当以县为单位，对地方财政完全由地方处置之，而分任中央之政费。其余各种实业，则惩美国托拉斯之弊，而归诸中央。如是数年，必有一庄严灿烂之中华民国发现于东大陆，驾诸世界共和国之上矣。
——孙中山《中华民国之意义》（1916年7月15日）
（1）依据材料说明孙中山为什么对“中华民国”的名称情有独钟。这体现了怎样的伟人风范？(4分)
（2）概括提炼材料中孙中山的直接民权思想。这样的中华民国在近代是否真正建立起来？为什么？
阅读下列材料：日军旅顺大屠杀
日军攻占旅顺后，进行了四天大屠杀。他们“缚数华人于一处，鸣枪肆击，复以利刃乱剁，直至体无完肤始已”。美国驻华使馆武官欧柏在一份报告中，记述了旅顺大屠杀的情景：“我亲眼看见许多人杀人的事情，这些被杀者……是根本没有武器的。我还看见许多尸体，他们的手是缚在背后的。我曾经看到许多伤痕累累、显然是被刺刀杀死的尸体，而且我可以断定，他们是在无抵抗的情况下被害的。”全城有18000多人被杀害，幸免于难者仅36人，据说还是为了叫他们埋葬尸体才得以保全的。城内积尸数尺，惨不忍睹。当时外国报纸评论：“日本国为蒙文明皮肤具野蛮筋骨之怪兽。”日军在旅顺如此，其他各地岂会例外。
请回答：
(1)日本旅顺大屠杀发生在哪一年？
(2)读了这段材料，你有何感想？
一位意大利爱国者在1814年写到:“没有人比我更懂得湿润意大利土壤并使之恢复生气的第一滴慷慨的法国人鲜血的价值。但是，我必须说这样一名真实的话：看到法国人离开是一种巨大的、说不出来的快乐。”
问题：（1）这位意大利爱国者的话因何而发？
（2）如何理解“法国人鲜血的价值”？
（3）为什么他感到“法国人离开是一种巨大的、说不出来的快乐”？
评述法国大革命对封建土地所有制的改造，你从中能得出什么认识？
在18世纪法国启蒙运动中，启蒙剧作家博马舍写出了世界名剧《费加罗的婚礼》。为避免当局的查禁，该剧以西班牙为背景，实际影射法国。剧中主人公费加罗是个仆人，机智乐观，常与贵族老爷斗智并取得胜利。当他与女仆苏珊娜恋爱时，他的主人伯爵老爷百般阻挠，但都被费加罗挫败。于是，费加罗说了下面一段独白： "因为您是个大贵族，您就自以为是伟大的天才！门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋得意！您干过什么，配有这么多享受？除去从娘胎中出来时使过一点力气之外，您还有什么了不起的？……至于我呢，湮没在无声无息的广大人群之中，仅仅是为了生活而施展出来的智慧与才能，就足够统治西班牙一百年还有富余。您居然敢跟我来争夺果实！”
——据柳鸣九等：《法国文学史》
回答： 结合以上材料写一篇评论短文。
（说明）文中应包括背景分析、剧中人的身份象征什么、费加罗独白的思想含义。限180字，超过200字要扣分。
为什么说启蒙运动是欧洲第二次思想解放运动?