“两岸之道，唯和与合，势之所趋，事之必至。期我同胞，终能秉持九二共识与汪辜会谈之谛，续写协商与对话新页。庶几可告慰先生也。”汪道涵唁辜振甫逝世电文中提及的“九二共识”是（ ）
| A．和平统一祖国 | B．反对“台独”分子和国际反华势力 |
| C．加强两岸交流 | D．海峡两岸均坚持一个中国原则 |
据日本学者伊藤道治的研究，西周封建的诸国，主要分布于七个地区。其一为王朝首都所在的渭水流域，其二为黄河汾水地区，其三为洛阳、开封、安阳三角地带，其四为成周的近畿，其五为鲁南、苏北、豫、皖一带，其六为豫南、鄂北一带，其七为鄂南、湘、赣至浙江。其中，姬姓诸国沿着殷周交通线分布，大体与黄河流域主要生产区相吻合。这反映出西周向东分封的主要目标是（）
| A．分邦建国，以藩屏周 |
| B．扩大疆域，巩固统治 |
| C．控制农业生产区，加强统治 |
| D．严控异姓诸侯，防止反叛 |
胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”的救国思潮分别是
| A．三民主义、社会主义、民主与科学 |
| B．中体西用、维新思想、社会主义 |
| C．维新思想、三民主义、民主与科学 |
| D．维新思想、社会主义、马克思主义 |
1920年8月，上海出版的《共产党宣言》堪称“红色中华第一书”，初版的千余册立即销售一空，又应读者要求于同年9月重版。至1926年5月，此书已相继印行17版。这表明当时
| A．中国人由此开始接触社会主义 |
| B．中国知识界普遍接受马克思主义 |
| C．推翻资产阶级统治成为时代主题 |
| D．马克思主义在中国得到传播 |
1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”据此推断，陈独秀当时大力弘扬的是
| A．维新变法思想 | B．三民主义思想 |
| C．民主科学思想 | D．社会主义思想 |
二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》，有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国
| A．政党力量多元化 | B．政权更替频繁 |
| C．民主革命进程加速 | D．社会思潮演进加快 |