明末冯元飙说：“（阁臣）夫中外之责，孰大于票拟，有汉唐宰相之名，而更代天言……柄用专者莫如今日。”反映出明末内阁
| A．控制了国家决策大权 | B．上升为法定的行政中枢 |
| C．权力和地位日益提高 | D．阁臣专权超过汉唐宰相 |
中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张
| A．反对郡县制 | B．主张郡县制 |
| C．反对中央集权 | D．主张中央集权 |
秦汉时期，面对农耕民族与游牧民族间的冲突，为了保卫自己的文明系统，帝国采取“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策。帝国的行为表现在
| A．构筑长城、通使西域、开辟丝路 | B．北讨匈奴、南征北战 、开凿灵渠 |
| C．修建驿道、收复河套、开发象郡 | D．联络大月氏、夹击匈奴、通婚和亲 |
皇帝见丞相到，起立施礼后才坐下，礼官在旁则高唱赞曰：“皇帝为丞相起”。
上述现象最有可能发生在
| A．明朝 | B．宋朝 | C．唐朝 | D．西汉初 |
春秋时期孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传
统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要因素在于
①思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善
②历代封建统治者的大力提倡
③成为世界性宗教而得到了广泛传播
④封建官办教育对儒家思想的大力传播
| A．①②④ | B．③④ | C．①②③ | D．①④ |
《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
| A．否定天命神权，重视伦理道德 |
| B．以人为本，创立完整的礼仪制度 |
| C．以礼乐制度维护宗法分封制度 |
| D．反对暴政，以儒家思想治理天下 |