“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张( )
| A．“春秋大一统” | B．“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．“天人合一”和“天人感应” | D．“君权神授” |
有位学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系是一部不断摩擦、不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是
| A．汉武帝建立“中朝” | B．唐朝的三省的长官都是宰相 |
| C．宋代设置三衙，分割宰相的财权 | D．元代设中书省，并掌管一切政务 |
十一届三中全会以后，党和政府大力加强民主政治建设，其主要措施有（ ）
①提出“有法可依”十六字方针 ②平反各种冤假错案 ③加紧全面立法工作，制定多部法律 ④进行法律知识的宣传与普及工作
A．①②③ D．②③④ C．①②④ D．①②③④
依据下图所示内容：雅典民众法庭在审理案件时，原告和被告的发言时间用水时计（6分钟）控制，双方各发言两次，且由当堂抽签产生的水时计管理员四人负责管理。这反映了雅典民众法庭执法过程中遵循的重要原则
是
| A．公正 | B．民主 |
| C．自由 | D．高效率 |
右面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（）
①儒家思想是人身修养的重要内容
②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学的伪善和欺骗性
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
朱熹借用佛教“月印万川”说，强调“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全县一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”这样，朱熹便将个别与一般绝对对立起来，朱熹想以此论证（）
| A．中国传统社会“尊卑贵贱”等级社会的合理性 | B．理是无所不在，看的见，摸的着 |
| C．佛教和儒家思想并不是绝对对立的 | D．事物是变化发展的 |