阅读下面的文字，完成后面的题目。太阳岛上包利民父亲那时每喝完-优题课

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如何避免愚蠢的见识罗素
怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病。要想避免这种通病，并不需要超人的天才，下面提供的几项简单的原则，虽然不能保证你不犯错误，却可以保证你避免一些可笑的错误。
如果一个问题但凭观察就可以解决的话，就请您亲自观察一番。亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少。这种错误他本来是可以避免的，而且办法很简单。他只消请他的夫人把嘴张开亲自数一数就行了。但他却没有这样做，原因是他自以为是。自以为知道而实际上自己并不知道；这是我们人人都容易犯的一种致命错误。我自己就以为刺猬好吃油虫，理由无非是我听人这么讲过；但是如果我真的要动手写一部介绍刺猬习性的著作，我就不应该妄下断语，除非我亲自看见一只刺猬享用这种并不可口的美餐。然而亚里士多德却不够谨慎。古代和中古时代的著作家谈起麒麟和火蛇来头头是道；但是他们当中谁也没有觉得，既然如此自己从未见过任何麒麟和火蛇，那就必须避免武断。
不过也有许多事情不那么容易用经验加以检验。如果你像大多数人一样在许多这类事情上有颇为激烈的主张，也有一些办法可以帮你认识自己的偏见。如果人一听到一种与你相左的意见就发怒，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，或者说冰岛位于赤道，你就只会感到怜悯而不是愤怒，除非你自己对数学和地理也是这样无知，因而他的看法竟然动摇了你的相反的见解。最激烈的争论是关于双方都提不出充分证据的那些问题的争论。迫害见于神学领域而不见于数学领域，因为数学问题是知识问题，而神学问题则仅是见解问题。所以不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。
摆脱某些武断看法的一种好办法就是设法了解一下与你所在的社会圈子不同的人们所持有的种种看法。我年轻时期在外国——法、德、意、美等国住过很长时间。我觉得这对削弱狭隘偏见的强烈程度很有好处。如果你无法外出旅行，也要设法和一些持不同见解的人们有些交往，或者阅读一种和你政见不同的报纸。如果这些人和这种报纸在你看来是疯狂的、乖张的、甚至是可恶的，那么你不应该忘记在人家看来你也是这样。双方的这种看法可能都是对的，但不可能都是错的。这样想一下，应该能够慎重一些。
有些人富于心理相象力，对于这些人来说，一个好办法便是设想一下自己在同一位怀有不同偏见的人进行辩论。这同实地跟论敌进行辩论比起来有一个（也只有一个）有利条件，那就是这种方法不受时间和空间的限制。圣雄甘地就对铁路、轮船和机器深表遗憾；在他看来整个产业革命都要不得。也许你永远没有机会真的遇见一位抱有这种见解的人，因为在西方西方国家里大多数人都把现代技术的种种好处视为当。但是如果你想弄确实你同意这种流行的看法乃是正确的，那么一个好办法就是设想一下甘地为了反驳现代技术的种种好处而可能提出的论据，从而检验一下你自己想到的证据。我自己有时就因为进行这种想象性的对话真的改变了原来的看法；即令没有改变原来的看法，也常常因为认识到假想的论敌有可能满有道理而变得不那么自以为是。
对于那些容易助长你狂妄自大的意见尤宜提防。不论男人或女人十之八九都坚信男性或是女性特别优越。双方都有不可胜数的证据。如果你自己是男性，你可以指出大多数诗人和科学家都是男子；而如果你是女性，你可以用大多数罪犯也都是男子来反唇相讥。这个问题本来就根本无法解决；但是，自尊心却使大多数人都看不到这一点。不管我们属于世界上哪个国家，我们大家总是认为我们自己的民族比所有其他民族都优越，既然每个民旅都有自已特有的长处和短处，我们就把自己的价值标准加以调整，以便证明自己民族的长处乃是真正重要的长处，而其缺点相对来说则微不足道。在这个问题上，一位明白事理的人也一定会承认，它没有明显正确的答案。由于我们无法和人类之外的智者辩论清楚，所以要处理这个人之作为人的自高自大的问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。
文章认为“怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病”，请概括出造成这种“通病”的原因。
为了避免愚蠢的见识，作者为我们提出了一些原则，请简要说说有哪些原则？
文章在人称的使用上有什么特点？请简要说明这样使用的好处。

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在乡下
莫泊桑
两所茅屋并排坐落在小山脚下。离着一座有海滨浴场的小城市不很远。两个庄稼汉为了养活他们的孩子，终年辛辛苦苦地在肥沃的土地上劳动。两家各有四个孩子。从早到晚这一帮孩子聚在贴近的两家门口玩耍。两个母亲在这堆孩子里勉勉强强可以认出哪些是自己的，两个父亲则完全分不出来。两所房子中头一所住的是蒂瓦什夫妇，另外一所住的是瓦兰夫妇，他们有一个女孩和三个男孩。
两家人都勉强靠着汤、土豆和新鲜空气活下去。星期日，汤里熬上块牛肉，对大家来说就跟吃酒席一样丰盛；这天父亲会留在饭桌上，迟迟不肯离开，一遍遍地说：“我不反对每天都这么吃。”
八月里的一天下午，有一辆轻便马车突然停在两所茅屋前面，一个亲自赶车的年轻女人对身边的先生说：“啊！亨利，你看这堆孩子！他们像这样在尘土里打滚，有多么可爱！……我多么希望我也能有一个，顶小的那个。”她说着从车上跳下来，向孩子们跑过去，抓住两个最小的孩子中间的一个，蒂瓦什家的那一个，把他抱起来，亲热地吻他肮脏的脸蛋儿、沾满泥土的黄金色鬈发和为了躲开她讨厌的爱抚而不停挥动的小手。
后来她登上马车走，嗒嗒嗒赶着马儿走了。但是下个星期她又来了。她也坐在地上，像个孩子似的跟他们一起玩耍。她的丈夫耐心地坐在轻便马车里等待。她又来了一次，和那个孩子的父母认识了。以后每天都来，口袋里总是装着糖果和零钱。她叫亨利·德·于比埃尔太太。
一天早上，来了以后，她的丈夫跟她一起下车，径直走进了乡下人的茅屋。……那个年轻女人用发抖的、断断续续的声音开始说：“我好心的人们，我想把你们的……你们的顶小的男孩……带走……”
那两个乡下人一惊之下，听不懂是怎么回事，没有回答。
她喘过气来，继续说下去：“我们没有孩子，我丈夫和我很孤独……我们想把他留在身边……你们答应吗？”
那个乡下女人开始明白了。她问：“您想带走我们的夏洛？不行，绝对不行。”
于是德·于比埃尔先生出来调停：
“我的妻子没有说清楚。我们想收养他，不过他以后会来看你们的。从各方面看来他以后会有出息，如果真有出息，那他将来就是我们的继承人。如果我们万一有了自己的孩子，他也一样跟他们平分。不过，如果他辜负我们的一片心意，我们到了他成年以后会给他两万法郎，这笔钱可以立即用他的名义存在公证人那里。我们也考虑到你们，我们要送给你们一笔终身年金，每月一百法郎。你们听明白了吗？”
那个农妇勃然大怒，站了起来：“你们是要我把夏洛卖给你们吗？啊！不行。这种要求根本就不应该对做母亲的提出来！啊！不行！那简直是太卑鄙了！”那个男的表情严肃，沉思着，什么也没有说。但是他不断点头，表示赞成他妻子的话。
德·于比埃尔太太惊慌失措，哭了起来，她朝她丈夫转过身来，于是他们作最后一次努力：“但是，朋友们，请考虑考虑你们孩子的前途，他的幸福，他的……”
那个乡下女人怒不可遏，打断了他的话：“给我出去，以后别让我再在这儿看见你们。怎么可以这样夺走人家的孩子！”
德·于比埃尔太太朝外走着，忽然想起顶小的男孩一共有两个，于是她这个宠坏了的、想要什么就要立刻到手的任性女人噙着眼泪，固执地问：“那另外一个小的不是你们的吧？”蒂瓦什大伯回答：“不是，是邻居的；你们愿意的话，可以到他们家去。”说完他就回到自己的屋里，从屋里传来了他的妻子气愤不平的声音。
瓦兰夫妇正在吃饭；饭桌上在他们两人中间放着一碟黄油，他们用刀子挑一点，十分节省地抹在面包片上，慢慢吃着。
德·于比埃尔先生又一次提出他的建议。两个乡下人摇头拒绝，但是知道每个月可以得到一百法郎以后，你看着我，我看着你，使着眼色互相询问，决心已经有七八分动摇了。他们在苦恼中长时间地保持沉默，心里犹豫不决。那女的最后问道：“孩子他爹，你看怎么样？”他一本正经地说：“我看这并不丢脸。”
德·于比埃尔太太急得浑身哆嗦，她跟他们谈起孩子的未来，他的幸福，以及他以后可能给他们的钱。那庄稼汉问：“这一千二百法郎的年金在公证人面前立字据吗？”德·于比埃尔先生回答：“当然，从明天就开始。”那乡下女人想了想，说：“每月一百法郎换咱们一个孩子太少了一点，再过几年这个孩子就可以干活儿了；我们要一百二十法郎。”
德·于比埃尔太太听了以后立刻表示同意。她想把孩子带走，因此在她丈夫立字据的时候，又额外送了一百法郎，立即请来了村长和一位邻居，他们也很乐意当证人。年轻女人欢天喜地，抱着啼哭的小娃娃走了。
蒂瓦什夫妇立在门口，望着那孩子给抱走，他们一声不响，也许心里有点懊悔不该拒绝吧。
从此以后就再也听不到小让·瓦兰的消息了。他的父母每个月到公证人那里去领一百二十法郎。他们和邻居闹翻了，因为蒂瓦什大婶骂他们无耻，挨家挨户对人说，除非是丧失人性才会出卖自己的亲生儿子，这简直是一件骇人听闻的事，一件卑鄙龌龊的事，一件伤风败俗的事。有时候她故意炫耀自己，抱着夏洛，好像他听得懂似的，大声对他说：“我没有卖掉你，我的孩子，我不卖我的孩子。我没有钱，但是我不卖我的孩子。”一连多少年天天都是如此。……蒂瓦什大婶到最后竟然相信自己比当地任何人都高出一筹，因为她没有卖掉夏洛。
瓦兰夫妇靠了赡养费生活得很舒适。蒂瓦什夫妇无法平息下去的怒火就是从这一点来的，他们一直很贫困。他们的长子服兵役去了，第二个儿子死了，剩下夏洛一个人和上了年纪的父亲辛勤劳动。
夏洛二十一岁那年，有一天早上来了一辆华丽马车停在两所茅屋门口，一位挂着金表链的年轻先生从车上下来，搀扶着一位白发苍苍的老太太，老太太对他说：“在那边，我的孩子，第二所房子。”他们走进瓦兰家的茅屋，就像是他自己家一样。老妈妈正在洗围裙，身体衰弱的老大爷在壁炉旁边打盹。两个人都抬起了头，年轻人说：“你好，爸爸。你好，妈妈。”他们惊讶地立起来。那乡下女人激动得连肥皂都掉在水里，她结结巴巴地说：“是你吗，我的孩子？是你吗，我的孩子？”他搂住她，一边吻她，一边又说了一遍：“你好，妈妈。”这当儿，老头儿全身哆嗦着，说：“你回来啦，让？”……他们相认后，做父母的一定要立刻领儿子出去见见当地的人。他们领他去见村长，见村长助理，见教堂神父，见小学教员。
夏洛站在自己的茅屋门口，望着他走过去。晚上吃饭的时候，他对两个老人说：“你们一定是傻瓜，才会让人家把瓦兰家的孩子带走。”母亲固执地回答：“我们不愿意出卖我们的孩子。”蒂瓦什老大爷生气地说：“你要责备我们把你留下吗？”年轻人粗暴地回答：“对，我要责备你们，你们简直是糊涂虫。像你们这样的父母，只会给孩子带来不幸。我要是离开你们，这也是你们自作自受。”
老妇人眼泪哗哗流到汤盆里，她低声哭着说：“累死累活把孩子们养大了，落这么个下场！”那小伙子冷酷地说：“与其像现在，还不如不生下来。我刚才看见那一个，肺都要气炸了。我对自己说：瞧，我本来应该是这个样子。”他站起来，“我最好还是别留在这儿了。因为我会从早到晚责怪你们，我会使得你们的日子不好过，这件事我永远不会饶恕你们！”
两个老人垂头丧气，流着眼泪，却一声不响。他接着又说：“不行，想到这件事太痛苦了。我宁可到别的地方去谋生。”他打开门，一片说话声传进来，瓦兰一家正在庆祝孩子的归来。
于是夏洛跺了一下脚，朝他的父母转过身来，嚷道：“土包子！”
他消失在黑夜里。
（有删改）
分点概括卖子事件后蒂瓦什夫妇的心理感受，不超过10个字。
文中划线部分两次描写吃饭有什么作用？
小说结尾夏洛为什么会有这样的表现？请简要分析。

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陶大镛：勤力端方写人生
北京安贞医院一间四壁洁白的病房里，陶大镛先生静静地躺在床上。清癯的面容，在睡梦中仍是凝神思考的模样。
儿子陶晓永来了。老人醒来，用目光发出无声的指令。于是，陶晓永俯在父亲耳边，讲起国际金融危机的最新演变和中国的经济发展态势。老人凝神听着，浑浊的眼里渐渐有了神采。
这就是他充电的方式。于他而言，人生每一分钟都是宝贵的，片刻不能虚度。
（一）
1918年3月，陶大镛出生于上海，父亲是商务印书馆的排字工人。他家境贫困，又生逢战乱，但幸有机会接触书本，终于通过刻苦自学于1936年考取南京国立中央大学经济系。1942年，大学毕业不久的陶大镛因战乱流落广东，结识了中山大学经济系主任王亚南。被王亚南破格提拔为讲师。1945年，27岁的他即升任教授，人称“老教授里的少壮派”。1946年，陶大镛赴英国研修，迷上了马克思和《资本论》。两年多时间，撰写了《战后资本主义》等著作，为即将解放的新中国选择经济道路提供了参考。而他最主要的学术贡献——世界经济研究，也在这一时期悄然滥觞。
他在上世纪五十年代初出版的《世界经济讲话》《世界经济与独占资本主义》，是我国最早的世界经济专著，直接促成了这一新兴学科在我国的建立。他的研究方法与理念，一直影响至今。
（二）
1957年，席卷而来的“反右”风潮使许多知识分子蒙受苦难。39岁的陶大镛被扣上了“右派”帽子。他被撤消职务、监督改造、受尽磨难，一蹉跎就是20余年。
然而，陶大镛以超乎想象的坚韧挺了过来。他在“牛棚”里偷偷写下了上百万字的书稿。他的耳畔似乎回响着马克思推崇的句子——“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”
“坚强来自内心的信念，他曾多次对我们讲，他对马克思主义的追求不会因为人生际遇而动摇，因为这是他披沙拣金寻得的真理。”陶大镛的弟子、北师大赵春明教授说。
（三）
1957年，陶大镛在一次会议上发出呼吁：“早春寒意消，园丁快育苗”，而这句话正是他半生倾情教育事业的写照。
19 54年，北师大成立不久的政治教育系，急需一个学贯中西而又富有声望的学术带头人，留洋归来的陶大镛自然成了不二人选。1979年，北师大组建政治经济学系、哲学系和马列主义研究所。陶大镛接受了任务，建起了全国高等师范院校中第一个经济系，这对于我国师范院校学科建设的完善意义深远。
对博士生严把质量关，决不批量化生产，这是陶大镛育人的一大特点。严格的学术训练，使他培养的每位博士生都成了学术中坚。
（四）
在夫人牛平青眼中，陶大镛是一个为事业完全忘我的人，勤奋是他最大的特点。
“在伦敦的时候，他经常去大英图书馆，一块三明治一壶水就是午餐。在马克思常坐的那排书架前，他似乎能够汲取到特别丰富的养分。”牛平青回忆。
“正人君子陶大镛”，这是学界对陶先生的一致评价。“你可以不同意陶先生的观点，但你不能不佩服他的人格。他始终如一，从无虚伪。”李翀感慨。
端方、刚正、敢于直言，牛平青说，先生始终摆脱不了有些天真的“书生意气”，而这种真性情更滋养了他内心的善良。就在住院不久后的一天，先生谈及中国亟待解决的三农问题，竟至老泪纵横。
病床上的陶大镛，依然有心愿未竟。在病魔摧垮身体之前，他正在构思几件事情：写一部《大时代小故事》，浓缩经风历雨的人生智慧；创办《太平洋导报》，以适应世界经济发展态势的需求……他的心，因为这些愿望而始终热烈。
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①牛平青：“文革”时，我们被赶到12楼的一间小房子里，我们俩在风雨中互相支持，互相理解。夫妻间的理解和信任是支撑我们走下去的最重要的力量。
②记得有一次，我去看望先生，他躺在病床上跟我谈了一个多小时，内容涉及国际关系、农村发展、教师工资、弱势群体、世界经济学科建设等，而对自己的病情和痛苦却只字不提，尽管当时他说话要借助人工喉，很费力，说不了几句话就要停下来歇一会儿。我知道，这是先生这一代知识分子的高尚品质，对自己的事情可以置之度外，但对国家、民族、民众的命运和前途却常系于心。
（赖德胜《怀念陶大镛先生》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．陶大镛出身贫寒，勤奋好学，通过自学考上大学，他之所以能够取得经济学研究的成就主要是拜伯乐王亚南所赐。

B．陶大镛在英国留学期间专攻世界经济研究，撰写了《战后资本主义》等著作，为新中国选择经济道路提供了参考，并促成这一新兴学科在我国的建立。

C．“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”在蒙难的20年里，陶大镛常常用这句话激励自己，以非凡的毅力偷偷写下了上百万字的书稿。

D．陶大镛教学生涯主要是在北师大，他创建了政治教育系，在高等师范院校中建起了全国第一个经济系，从而完善了我国师范院校学科建设体系。

E．陶大镛即使在晚年重病期间，也从没有停下对国家、民族、百姓以及对学术的关心，而置自己的病情和痛苦于度外，这就是老一代知识分子的高尚境界。
（2）这篇人物通讯在行文结构上有什么特点？请结合材料简要分析这样写的好处。
（3）陶大镛的主要成就有哪些？请简要归纳。
（4）成就人生需要怎样的条件？请结合这篇通讯的内容谈谈你的认识。

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土贡制度是我国古代重要的政治、经济制度。上古时期，贡赋一体。春秋时贡、赋开始出现分化。至秦汉时，土贡已独立于赋税之外。与藩属贡及土司贡不同，其形式主要是各地将地方特产以实物形式上交朝廷或直接交给皇室。明代，土贡制度已较为成熟，且贡物折银也随一条鞭法的施行而得以推广。
清代的土贡制度，在明代基础上不断改革，到乾隆年间大体趋于稳定。部分土贡物品由无偿交纳改为有偿采买。具体说来，可以确定有偿采买的部分主要是东北土产、织造贡物及密云等地“打捕户”猎得的鹞子、野鸡等活物。这部分土贡，性质已经发生了改变，为国家和皇室采购或生产所得。其余各直省土贡则无论是征实物还是折色，都与田赋类似，仍为对皇室或国家的义务与负担。此种变化，《皇朝文献通考》有“旷荡之恩，洵千古所未有也”的评价。虽然有偿征收的土贡只是一小部分，但是这种性质上的转变，在中国土贡史上仍具有重要意义。
与前代相比，清代土贡的种类与数量有所减免，余下的则多数折银征收。清以前的土贡，往往数量庞大，名目纷繁。《通典》所列唐代天下贡物详细清单，有洋洋四千余言，种类令人眼花缭乱。清代考虑到内务府贡中新增东北特产的庞大比重，对前代土贡有所减免。清代东北土贡大幅增加，除典章中记载的人参、貂皮、东珠三项外，尚有粉子蕨菜、蜜饯山楂、蘑菇、野菜、蜂蜜、米面制品、熏制肉食、兽类、鹰隼、各种活体观赏动物、军器原料等品种，反映出满族统治者对于故乡土产的特殊偏爱。
清代土贡，各省每年入贡次数不等，承担的贡额亦不等，承担种类较多的省份，每年每次所贡的物品也不尽相同。贡品既是提供给皇帝与皇室的东西，其规格自然非比寻常，必须是同类物品中的佼佼者。当贡品的品质、大小等不合要求时，一般的做法是饬令补换，严重者要追究承办官员的责任。
一般来说，贡物抵京，会由不同的机构根据固定的程序进行检验和查收，然后由内务府或者户部奏报给皇帝，皇帝同意收取则贮库留用。种种贡物的备办、起运到抵京贮库，皆有定制，解员的安置和返回也各有规矩。贡物收讫，大体有消费、赏赐、祭祀和售变四种用途，而同一贡物也有可能同时具有多种用途。东北所贡的各类动物毛皮，除消费和售变外，嘉庆时每年还从售变部分中取一部分貂皮交衣库做成貂褂，由内务府草拟，皇帝钦定名单与等级，“赏卖”给在京大臣、御前侍卫与乾清门侍卫，让他们“先赴银库交价，后赴皮库领取”。
下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（）

A．清代的部分土贡由无偿交纳变为有偿征收，此种变化在《皇朝文献通考》中得到了肯定的评价，在中国土贡史上也具有重要意义。

B．土贡到秦汉时已独立于赋税之外，其形式与藩属贡及土司贡不同，主要是各地将地方特产以实物形式上交朝廷或直接交给皇室。

C．清代有偿采买的土贡物品是对皇室或国家的义务与负担，可以确定的主要是东北土产、织造贡物及密云等地“打捕户”猎得的鹞子、野鸡等活物。

D．明代时，土贡制度已较为成熟，随着一条鞭法的施行，贡物折银的方法也得到推广；清代土贡制度又不断改革，乾隆年间方大体趋于稳定。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．清代以前的土贡，往往数量大、名目多，如《通典》所列唐代贡物清单即有四千余言，种类繁多；清代则有所减免。

B．清代内务府贡中新增的东北特产比重庞大，品种也较多，这就反映出满族统治者对于其故乡土产的特殊偏爱。

C．清代的贡物抵京后，一般是先进行检验、查收，后由内务府或者户部奏报给皇帝，经皇帝同意收取后，再贮库留用。

D．清代贡物有多种用途，如东北所贡动物毛皮，嘉庆时就有一部分直接“赏卖”给在京大臣、御前侍卫与乾清门侍卫。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．土贡制度作为我国古代重要的政治、经济制度之一，自上古时期即已存在，后经各朝代的不断改革，至清代已渐趋成熟。

B．在中国历史上，土贡制度有过多次较为重大的变革，如明代推广贡物折银的做法、清代部分土贡实行有偿征收。

C．土贡的物品要求必须是同类物品中的佼佼者，由于这些贡品都是提供给皇帝与皇室使用的，因此往往是不能折银征收。

D．清代土贡或征实物或折银征收，在数量、种类上均较以前的朝代少，但并不能说明清代百姓的土贡负担都较以往朝代百姓的轻。

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不按规则出牌的大学校长朱清时
朱清时，1968年毕业于中国科技大学近代物理系。毕业后去了青海西宁山川机床铸造厂，当了一名炉前工。
当时分来厂里的大学生们常在业余时间聚会，喝酒、打扑克、海阔天空聊天、发牢骚。朱清时说：“我也时有加入，但很快就感到空虚。我总觉得光抱怨怀才不遇没意思，中国这么大，总是需要人才的，现在把时间荒废了，一旦需要时，我们有什么呢？我仍然像在大学里一样，抓紧时间学习。”在这期间，他翻译了一本《相对论的再审查》，稿子被山东大学油印出来，在国内流传；写了一篇论文《论基本粒子的静质量随时间变大》，1974年发表在《复旦学报》上。
20世纪70年代中期，地处西宁的中科院青海盐湖所正在为造原子弹组织技术攻关，急需学物理的人才。得知这一消息后，朱清时立即去拜访该所的室主任康靖文。康靖文拿出很长的一篇专业外文文章让他翻译。几天后，朱清时就把译文交给了他，研究所马上就决定要朱清时。
1979年，朱清时被选为中科院首批出国进修人员，到美国圣巴巴拉大学从事激光光谱研究。初到美国，实验室的设备多数他都没见过，而且英语比较薄弱，每周的小组讨论会，讨论的问题他听不懂。那种尴尬的局面让朱清时很受伤。
别无选择，朱清时只能放弃了一切娱乐和休息时间，集中精力迅速填补实验技术和专业知识的空白。“我列出一个问题清单，包括我不知道的仪器的功能和操作方法，然后请教别人，把他的介绍一一记下来，自己再练几次，熟悉之后，就能找出每台仪器的关键点，然后再读说明书的有关部分，很快就能掌握。两三个月之后，我已能熟练地操作整个复杂的系统，做出了一些漂亮的结果。终于有一天，当看到记录仪画出期待已久的曲线时，我深切感受到了探索科学真理的快乐！”
两年进修期满之后，麻省理工学院要聘请他做“博士后”研究员。但朱清时还是选择了回国，与同事们一起建起了中科院激光光谱实验室，这个实验室是当时世界上两个水平最高的实验室之一。
1998年，朱清时被国务院任命为中国科技大学校长。
在教育主管部门眼里，这位书卷气浓郁、平时在办公室里喜欢穿一双布鞋的校长，是一个不按照规则出牌的人，更是一个给他们出难题的人，一个冒犯和挑衅者。
担任中科大校长的10年里，朱清时赶上了教育部的“扩招”政策。作为大学校长，朱清时非常矛盾：多招一个学生就多收入一两万，多招一千个学生就是一两千万。但扩招却要付出代价——保证不了教学质量。思前顾后，朱清时停止了扩招。
如何建设世界一流大学是时任校长的朱清时不断思考的问题。他曾带着同事去麻省理工等高校调研，回国搞教学改革，引进优秀人才。几年后他才发现，教育体制和考评制度才是大学的核心问题。
朱清时发现，中国传统的书院培养了良好的师生关系。老师们和学生都住在一起，除了上课学知识外，师生们时时刻刻都在交流。朱清时觉得，英国的剑桥和牛津的学院就相当于中国的书院。于是，他想在中科大实施书院式管理，重建良好的师生关系，让学生不分专业和年级混住在一起，让学生上课之外的活动更丰富。结果有关部门下文禁止，要求将学生按照专业来管理，要把学生管理得严格一点。朱清时的书院式改革无疾而终。
“如果教育体系不改的话，目前的众多问题无法解决，中国大学应当‘去行政化’和‘教授治校’。”朱清时说。这些在1917年由蔡元培首倡的治校理念，成就了北大在20世纪初的辉煌，至今仍被视为中国教育界稀缺的良药，也是朱清时作为大学校长一直在坚持的改革。
2009年3月，刚刚从中国科技大学校长任上卸职的中科院院士朱清时，在深圳“全球海选校长”中，全票当选新筹建的南方科技大学拟任校长第一候选人。上任不久，他就主动放弃自己享受的省部级待遇，并提出放弃行政级别。
在给深圳市政府递交的南科大办校方案中，朱清时提出要办一所前所未有的大学，以机制创新匡正中国教育积弊。朱清时和他的教育改革，如一块石头砸进平静的水面，把中国的大学教育问题推到了聚光灯下，也让南科大成为全社会瞩目的焦点。
2010年年底，教育部选择了认可，在南科大招生考试后，下发批文同意未经教育部批准就进行自主招生的南科大进行筹建，筹建期间可以试办本科专业，暂时给予了朱清时主导的这场改革实验一个模糊的承认。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．在本文中，作者撷取朱清时几个人生片断，描写出一位既努力进取，心系教育事业，又特立独行，敢于“第一个吃螃蟹”的校长的形象。

B．朱清时虽然被国务院任命为中国科技大学的校长，但他却是一个不按照规则出牌的人，也是一个愿意出难题的人，一个冒犯者和挑衅者。

C．朱清时在中科大实施了书院式管理制度，是因为他觉得传统的书院培养了良好的师生关系，而英国的剑桥和牛津的学院就相当于中国的书院。

D．南方科技大首批录取的学生采取了自主招生的形式，事先并未经得教育部的批准，但在2010年底，教育部对朱清时的办学方式选择了认可。

E．“去行政化”和“教授治校”，至今仍被视为中国教育界稀缺的良药，可见，如果能够实行这种教育制度，中国教育的弊端就能得到根本解决。
（2）从文章前半部分来看，朱清时成功的原因有哪些？请简要分析。
（3）朱清时是一个不按规则出牌的人，这具体表现在哪些方面？请简要说明。
（4）有人认为朱清时是一个理想主义者，而他坚称自己是个学者。对此，你有什么看法。