近代学者陈寅恪说：“佛教经典云‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是
| A．建构起天人一体的系统图式 | B．形成了民贵君轻的民本思潮 |
| C．为汉唐大一统奠定思想基础 | D．构造起人伦核心的儒学体系 |
分封制和宗法制对西周统治的有利作用是
①防止贵族之间因为权力的继承而发生纷争
②保证贵族在政治上的垄断和特权地位
③不利于贵族统治集团内部的稳定与团结
④强化中央控制能力，促进地方联系
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
西周时期，一诸侯娶了一位妻子，为他生了一个女儿，再娶了一个妾，为他生了大儿子，后来妻子又为他生了二儿子，妾为他生了三儿子，当该诸侯死后，继承他的爵位的应是
| A．女儿 | B．大儿子 | C．二儿子 | D．三儿子 |
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制是以什么为纽带的？
| A．财产 | B．地域 | C．信仰 | D．血缘 |
“《三礼》记载了周代礼器制度：天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是
| A．周朝严格划分等级制度 | B．贵族身份不同则礼仪有别 |
| C．周礼是维护等级制的工具 | D．鼎是贵族用来交往的礼物 |
西周统治者分配政治经济利益的主要依据是
| A．实力的强弱 | B．血缘的亲疏 | C．封国的大小 | D．军功的高低 |