近代学者陈寅恪说：“佛教经典云‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是
| A．建构起天人一体的系统图式 | B．形成了民贵君轻的民本思潮 |
| C．为汉唐大一统奠定思想基础 | D．构造起人伦核心的儒学体系 |
1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统，采用代表汉、满、蒙、回、藏的五色旗为国旗，体现了三民主义中的
| A．民族主义理念 | B．民权主义价值 |
| C．民生主义思想 | D．民主主义内涵 |
孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何?吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，’得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是
| A．管制经济资源以达成真平等 | B．致力劳资和谐以求社会安定 |
| C．产业和平收归闻有以厚民生 | D．合理分配生产所得以求均富 |
下列孙中山的民族主义主张在今天仍具现实意义的是
①“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”
②“中华民国人民一律平等，无种族阶级宗教之区别”
③“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”
④“异种残之，外邦逼之，民族主义……殆不可以须臾缓”
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
中国近代化是指工业化和与工业化相伴随的政治、经济、文化等方面的变化，据此指出20世纪初中国近代化的最大成果是 ( )
| A．机器工业的出现 | B．民族工业的发展 |
| C．民主政体的建立 | D．传统观念的转变 |
孙中山先生于1919年总结民国以来经验时说：“八年以来的中华民国，政治不良到这个地步，实因单破坏地面，没有掘起地底陈土的缘故。这地底的陈土，就是官僚、武人、政客。要建筑灿烂庄严的民国，须先搬去这三种陈土，才能立起坚固的基础来。这便是改造中国的第一步……”此后孙中山为“搬去这三种陈土”而采取的措施有
①改组国民党②提出新三民主义③确立三大政策④发动“二次革命”
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |