佩雷菲特在《停滞的帝国——两个世界的碰撞》一书中谈到中国近代史上某事件时这样表述：“百姓中最为落后的那部分人受到文人寡头政治极端守旧集团的鼓励而起来反抗了。”佩雷菲特表述的这一事件是( )
| A．洋务运动 | B．太平天国运动 | C．义和团运动 | D．五四运动 |
朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了
| A．三纲五常 | B．格物致知 |
| C．发明本心 | D．经世致用 |
斯塔福里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是
| A．法家学说被董仲舒吸收 |
| B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 |
| C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |
| D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 |
《史记》载，汉文帝问冯唐曰：“父老，何自为郎？”是称其臣为父也。赵王谓赵括母曰：“母置之，吾已决矣。”是称其臣之母为母。此种“称臣下为父母”的行为得到了顾炎武的充分肯定，这表明他
| A．提倡经世致用 | B．反对君主专制 |
| C．宣扬三纲五常 | D．反对传统礼教 |
新《水浒传》第83集中，阮小二临去追方腊前对其兄弟说，“若俺有什么闪失，日后回石碣村好好赡养老娘，告诉你们嫂嫂，俺不许她改嫁，让她为俺守寡。”上述言论不能反映
| A．封建的纲常观念 | B．传统的孝道观念 |
| C．理学已深入民间 | D．黑暗的社会制度 |
“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想反映了中国古代传统的
| A．民主思想 | B．儒家“仁政”思想 |
| C．民本思想 | D．人民主权思想 |