西方某位思想家出于对国家和人民命运的关心，致力于研究人类本身，即研究人类的伦理问题。使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。他是
| A．苏格拉底 | B．亚里士多德 | C．彼特拉克 | D．薄伽丘 |
唐代大诗人李白有诗云：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑击浮云，诸侯尽西来。”关于诗中的“秦王”统治时出现的情况，下列哪种表述可能是真实的
①是被周天子封在秦地为王
②公元前228年某日，一官员称呼其“大王”，未受斥
③公元前218年某月，他将张某任命为某郡郡守
④他任用商鞅变法，秦朝走向强大
| A．①②③ | B．②③ | C．②③④ | D．①③④ |
“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流传，主要因为它是（）
| A．反映民心民意的凭据 | B．国王祭祀的重要礼器 |
| C．青铜工艺水平高的标志 | D．王朝统治权力的象征 |
下列有关马克思主义传播的说法，错误的是
| A．最早在中国传播马克思主义的是李大钊 |
| B．遭到胡适等资产阶级知识分子的抵制 |
| C．马克思主义在中国的传播范围有限 |
| D．中国共产党早期组织出现后，开始有计划地宣传马克思主义 |
19世纪末，康有为把孔子奉为变革的先师；新文化运动中陈独秀等人提出了“打倒孔家店”的口号。这两种观点在本质上
| A．是自相矛盾的 | B．都具有反封建的进步意义 |
| C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 | D．康有为反动，陈独秀进步 |
严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了
| A．严复接受了进化论的思想 | B．严复的中体西用观点 |
| C．维新派的民权意识 | D．维新派的君主立宪主张 |