阅读下面的文言文，完成后面题目。
杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。
太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，间至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。
雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，然失利。未几，诏迁四州之民于内地，令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”
将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至已，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。下列句子加点词语的解释，错误的一项是
| A．命业副之副：担任副将 |
| B．间至雁门北口间：道路中间 |
| C．契丹望见业旌旗即引去引：退兵 |
| D．即拊膺大恸拊膺：捶着胸膛 |
下列各组虚词的意义与用法不同的一项是
| A．所获倍于人 | B．以功迁云州观察使 青，取之于蓝，而青于蓝南取百越之地，以为桂林、象郡 |
| C．徒令杀伤士卒而功不立 | D．因指陈家谷曰 |
未有封侯之赏，而听细说 相如因持璧却立 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．杨业少年时善于骑马射箭，喜欢打猎，他曾对同伴说以后当将军领兵打仗，也会像（打猎时）用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。一生都在疆场厮杀，立下赫赫战功。 |
| B．太宗认为杨业在边防事务方面有经验，升任他为代州兼三交驻泊兵马都部署。恰逢契丹侵入雁门关，杨业率军大败契丹军。 |
| C．杨业说现在辽国军队士气旺盛，不能同他们交战，但监军王侁认为杨业有谋反图谋，杨业为表明清白决定首先出战。 |
| D．杨业兵败至谷口，不见埋伏的援军，心知必死无疑，反身与辽兵力战，后被擒，杨业感叹奸臣逼迫出兵，绝食而死。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。
（2）美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。
阅读下面《论语》选段，回答问题。
曾子有疾，孟敬子①问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆②之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
注释：①孟敬子，鲁国大夫。②笾豆：“笾”古代一种竹制的礼器，祭祀时用于盛果脯，“豆”古代盛食物盛肉的器皿。(3)伐：夸耀。 (4)施劳：施，表白。劳，功劳。
8.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”是曾子病危时对鲁国大夫孟敬子的嘱咐。后来沿用这一说法，常用于一个人临终前对别人的真诚的劝告。 |
| B．曾子提出君子应重视三个方面的道德——容貌谦和严肃、脸色正派庄重、言词得体，以此来提高修养。 |
| C．曾子认为国家政事的处理要符合礼的规范，祭祀和礼节仪式应由主管的官吏去办。 |
| D．第二则材料中“犯而不校”是曾子对犯了错误而不愿改正的人的批评。 |
9．曾子和颜回都认为学习上应保持怎样的态度，请结合选段加以说明。
阅读下面一段文言文，完成16-18题
上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”16、下列加点词解释正确的一项是A于是使骑捕，属之廷尉属：归属B见乘舆车骑，即走耳走：走出来C令他马，固不败伤我乎令：使，让D法者天子所与天下公共也公共：共同遵守17、下列加点词意义和用法都相同的一项是A久之，以为行已过大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原（《祖逖闻鸡起舞》）B今法如此而更重之昔有人将猎而不识鹘（《鸭子捉兔》）C且方其时，上使立诛之则已勤知其有清世志，甚奇之（《陈蕃愿扫除天下》）D而廷尉乃当之罚金于是项梁乃教籍兵法（《项羽志大才疏》）18、与“匿桥下”句式相同的一项是A廷尉，天下之平也B是法不信于民也C大丈夫┅┅以取封侯，安能久事笔研间乎？（《班超投笔从戎》）D伯时作画，每使侍左右（《画家赵广不屈》）
阅读下面《论语》选段，回答问题。
曾子有疾，孟敬子①问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆②之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
注释：①孟敬子，鲁国大夫。②笾豆：“笾”古代一种竹制的礼器，祭祀时用于盛果脯，“豆”古代盛食物盛肉的器皿。(3)伐：夸耀。 (4)施劳：施，表白。劳，功劳。
8.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”是曾子病危时对鲁国大夫孟敬子的嘱咐。后来沿用这一说法，常用于一个人临终前对别人的真诚的劝告。 |
| B．曾子提出君子应重视三个方面的道德——容貌谦和严肃、脸色正派庄重、言词得体，以此来提高修养。 |
| C．曾子认为国家政事的处理要符合礼的规范，祭祀和礼节仪式应由主管的官吏去办。 |
| D．第二则材料中“犯而不校”是曾子对犯了错误而不愿改正的人的批评。 |
9．曾子和颜回都认为学习上应保持怎样的态度，请结合选段加以说明。
阅读下面的文言文，完成8—10题（9分，每小题3分）
旗亭画壁
开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，时风尘未偶，而游处略同。
一日，天寒微雪。三诗人共诣旗亭，贳（shì买）酒小饮。忽有梨园伶官十数人登楼会宴。三诗人因避席限映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”
俄而一伶，拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴之曰：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句。”之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆下里巴人之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。倘是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬓发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城成万仞山。笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣即揶揄二子曰：“田舍奴，我岂妄哉！”因人谐笑。
诸伶不喻其故，皆起诣曰：“不知诸郎君何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竟拜曰：“俗眼不识神仙！乞降清重，俯就筵席。”三子从之饮醉竟日。
[唐]薛用弱《集异记》卷二
[注]旗亭：即酒楼，悬旗为酒招，故称。
8．下列划等号句中加点的词语解释有误的一项是（）
A．寻续而至寻：寻找
B．今者可以密观诸伶所讴讴：唱歌
C．田舍奴，我岂妄哉！妄：狂妄
D．诸伶不喻其故喻：明白
9．下列每组中加点匠字意思相同的一项是（）
A．适则引手画壁曰
控蛮荆而引瓯越
B．俄有妙妓四辈，寻续而至
俄见小虫跃起，张尾伸须
C．吾即终身不敢与子争衡矣
即捕得二三头，又劣弱不中于款
D．黄河远上白云间
吾上有三兄，皆不幸早世
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10．对上面文段分析不正确的一项是（）
A．本文作为唐传奇，已经抛弃了六朝志怪“列异”“搜奇”的特性，转而记叙活生生的现实人物，虽可能有虚构成分，但叙述婉转，对话生动，细节传神。阅读下文，完成文后各题。
皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有广因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
或劝谧修名广交，谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名平。”作《玄守论》以答之，曰：
或谓谧曰：“富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎?且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎?”
谧曰：“人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉?吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎!且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎!又生为人所不和，死为人所不惜，至矣!喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉?体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎!夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立平损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。”
遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！” (节选自《晋书•皇甫谧传》)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) ( )
| A．岂我居不卜邻，教有所阙阙：欠缺 |
| B．遂博综典籍百家之言综：综合 |
| C．先生年迈齿变，饥寒不赡赡：充足 |
| D．耽玩典籍，忘寝与食耽：沉湎 |
以下各组句子中，全都表现皇甫谧勤奋钻研的一组是(3分) ( )
①修身笃学，自汝得之②就乡入席坦受书，勤力不怠③居贫，躬自稼穑，带经而农④沈静寡欲，始有高尚之志⑤后得风痹疾，犹手不辍卷⑥耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”
A.①③④ B．②④⑤ C③⑤⑥ D．①⑤⑥