雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时，被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法( )
| A．充分体现了公民的意志 | B．是审判民主敌人的最佳方式 |
| C．实际上不起任何作用 | D．并不能真正保障雅典的民主 |
“随着商业和（罗马）帝国的发展，生活日益复杂，原先的法律不能再满足需要……”为了能够适应新的社会发展要求，万民法逐步取代了公民法。因为万民法
| A．能在一定程度上限制贵族的专横和特权 | B．内容侧重于急需的国家事务和法律程序 |
| C．体现了法律面前人人平等的自然法原则 | D．能较好地理顺各种错综复杂的利益关系 |
古罗马的《民法大全》规定：“任何人不能仅因为思想而受惩罚。”其体现的司法原则是
| A．没有证据不能定罪 | B．案件的裁决要有文字记录 |
| C．维护共和制 | D．法律面前人人平等 |
有学者在论及《十二铜表法》时指出：“即使是最严峻的法律，也比没有法律或任意解释法律要好一些”。这段论述表明《十二铜表法》
| A．是人类历史上最严峻的法律 | B．具有成文法的进步意义 |
| C．标志着罗马法体系最终形成 | D．对后世立法产生深远影响 |
面对波斯人的入侵，雅典使节向斯巴达人保证说，他们绝不会背叛希腊人，因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛……在城邦危机时代，“泛希腊主义"的思想观念日益强烈。从表面上看，这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一，但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。在他们看来，他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的，而非希腊人不是；他们作为“城邦动物"的属性才构成希腊文化一致性的原初基点，其他的表征均衍生于此。该材料
| A．论述了希腊没有形成统一国家的原因 |
| B．体现了希腊人反抗外来侵略的坚强决心 |
| C．说明了希腊城邦之间矛盾重重 |
| D．解读了希腊民主政治的内涵 |
雅典民主制度的基础是独立存在的“公民”。在梭伦改革中，有利于巩固这一基础的措施是
| A．废除债务奴隶制度 | B．鼓励发展农工商业 |
| C．确立财产等级制度 | D．设立公民陪审法庭 |