1748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明
| A．科学进步往往先于思想革命 | B．科学进步促进了人文精神的发展 |
| C．人文主义导致科学革命发生 | D．科学进步往往是思想革命的结果 |
洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》(《圣经旧约》)、《新遗诏圣书》(《圣经新约》)、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他( )
| A．彻底排斥中国的传统文化 |
| B．赞赏西方的宗教和政治制度 |
| C．未能摆脱皇权思想的影响 |
| D．在全中国范围内推行愚民政策 |
费正清在《观察中国》中写道：“从1901年到1937年新征服者来临之前的这段时间，是外国人在北京少有的快乐时期，是一个外国人享有特权和特殊自由的时代，他们可以毫无阻碍地深入到中国人的生活中。”这一现象的出现主要是由于( )
| A．《辛丑条约》的签订 | B．外国公使进驻北京 |
| C．新文化运动的影响 | D．民主共和观念深入人心 |
近代西方观察家曾将当时的一场战事称为“李鸿章一人与日本一国的战争”。其依据是( )
| A．鸦片战争后清政府对外来侵略已无力反抗 |
| B．甲午战争时中国民众民族意识未充分觉醒 |
| C．清政府反对李鸿章因朝鲜问题与日本交战 |
| D．力量弱小是甲午战争清军战败的根本原因 |
以下是一份护照的主要内容：“兹有本国人名ＫＫ请照赴十八省游历，本领事深知系我国良民，为此给照，准其前往。故请烦大清执政大臣及各省文武官员验照放行，丝毫不得留难，并望以宾礼相待……”该类护照最早出现的时间最可能开始于( )
| A．鸦片战争时期 | B．第二次鸦片战争时期 |
| C．甲午战争时期 | D．八国联军侵华战争时期 |
1840—1842年的鸦片战争中国战败，以一个《南京条约》的签署告终。而那些战争的当事人是怎样看待这场战争的结果的呢？据史料记载，清政府极力把鸦片战争定性为“地方性事件”。从历史的角度看，对此理解最准确的是( )
| A．清政府对鸦片战争影响的实际反思有限 |
| B．清政府理性分析了鸦片战争的影响 |
| C．清政府逐渐放弃天朝上国的思维 |
| D．清政府想尽量保持自己的颜面 |